हम बताते हैं कि एक रूपक क्या है और इसका कार्य क्या है। साथ ही, जैसा कि साहित्य, दर्शन, चित्रकला और विभिन्न उदाहरणों में प्रयोग किया जाता है।
एक रूपक क्या है?
रूपक या अलंकारिक शब्द अक्सर दुनिया में व्यापक रूप से उपयोग किए जाते हैं कला और से विचार, लेकिन आपके पर निर्भर करता है संदर्भ विशिष्ट विभिन्न चीजों को नामित कर सकते हैं।
हालांकि, ये संभावित अर्थ ग्रीक आवाज से आने वाले शब्द के व्युत्पत्ति संबंधी अर्थ से जुड़े हुए हैं रूपक, से बना एलोस ("अन्य") और अगोरा ("भाषण" या "विधानसभा")। अर्थात्, सिद्धांत रूप में एक रूपक में किसी विचार को उन शब्दों के माध्यम से समझाना या व्यक्त करना शामिल है जो इसके लिए विदेशी हैं लेकिन जो इसे चित्रित करने का काम करते हैं।
यह परिभाषा रूपक शब्द के तीन मुख्य उपयोगों में कायम है: साहित्यिक, दार्शनिक और कला का जिक्र करने वाला। चित्र, और जैसा कि हम बाद में देखेंगे, प्रत्येक मामले में इसे थोड़े अलग तरीके से समझा जाता है। किसी भी मामले में, रूपक कुछ विचारों को अधिक समझने योग्य बनाने के लिए, के एक सेट के माध्यम से काम करते हैं रूपकों जो वास्तविक या काल्पनिक तत्वों को उधार लेता है; अर्थात्, लाक्षणिक अर्थ का उपयोग करना।
साहित्यिक रूपक
से संबंधित साहित्य यू वक्रपटुता संबंध है, एक रूपक एक शैलीगत प्रक्रिया है जो सीधे रूपकों के उपयोग पर निर्भर करती है। उनमें से एक श्रृंखला के माध्यम से, यह एक अर्थ या एक विचार को स्पष्ट करने का प्रयास करता है, आदर्श रूप से उन अर्थों को व्यक्त करने के लिए जिन्हें अन्यथा अवधारणा करना मुश्किल है।
दृष्टांत या कभी-कभी शैक्षणिक उद्देश्यों के लिए, विभिन्न साहित्यिक अवधियों में रूपक आम है। स्पैनिश नाटककार पेड्रो काल्डेरोन डे ला बार्का (1600-1681) ने अपने ऑटोस संस्कारों, धार्मिक-थीम वाले नाटकों में इसे कुशलता से इस्तेमाल किया, और इसे काव्यात्मक रूप से परिभाषित करने के लिए आया (में) सच्चे भगवान पान, 1670 से):
रूपक अब नहीं रहा
एक दर्पण की तुलना में जो चलता है
जो नहीं है उसके साथ क्या है,
और इसकी सारी शान है
जिसमें यह समान निकलता है
तालिका में दोनों प्रति,
कि वह जो एक को देख रहा है
लगता है कि आप दोनों को देख रहे हैं।
एक साहित्यिक काम में a चरित्र इसे रूपक के माध्यम से व्यक्त किया जा सकता है, या चरित्र स्वयं एक कथा रूपक हो सकता है, अर्थात, वह विचारों के एक समूह का प्रतिनिधित्व करता है और उसका प्रतीक है, और उसका भाग्य लेखक के लिए उनके बारे में अपनी राय व्यक्त करने का एक तरीका है।
उदाहरण के लिए, में ईश्वरीय सुखान्तिकी इतालवी लेखक डांटे एलघिएरी (1265-1321) द्वारा, कुछ जानवरों को अक्सर बड़े पापों के रूपक के रूप में व्याख्यायित किया जाता है: शी-भेड़िया वासना का अवतार होगा, जबकि शेर, अभिमान।
दर्शन में रूपक
एक समान अर्थ, हालांकि रूपक के भाषाई पहलू पर ध्यान दिए बिना, अलग-अलग में उपयोग किया जाता है ग्रंथों से दर्शन या धर्मशास्र उन जटिल विचारों को स्पष्ट करने के लिए जिन्हें कोई व्यक्त करना चाहता है, खासकर जब कठिन, अमूर्त या बहुत तकनीकी अवधारणाओं की बात आती है, जिसके लिए एक लंबी व्याख्या की आवश्यकता होती है, और इसके बजाय एक रूपक में संक्षेप किया जा सकता है।
उदाहरण के लिए, जिस किसी ने भी बाइबिल के नए नियम को पढ़ा है, उसने देखा होगा कि नासरत के यीशु ने अपने अनुयायियों के लिए अपने स्पष्टीकरणों और भाषणों में, रूपक का बहुत बार उपयोग किया था।
इस प्रकार, जब उन्होंने कहा कि "एक ऊँट का सूई की आँख से प्रवेश करना एक अमीर आदमी के स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करने की तुलना में आसान है," तो वह सचमुच ऊंट को पार करने की संभावना (या असंभव) की बात नहीं कर रहा था। एक सुई की आंख, लेकिन उस छवि को उधार लिया यह वर्णन करने के लिए कि अमीरों के लिए स्वर्ग में प्रवेश करना कितना मुश्किल होगा।
रूपक का एक और लगातार उपयोग ग्रीक दार्शनिक प्लेटो (सी। 427-447 ईसा पूर्व) था, जिसका गुफा का रूपक, उदाहरण के लिए, बहुत प्रसिद्ध है। यह में से एक है वर्णन कल्पना की जिसमें उनके बारे में उनका सिद्धांत शामिल है यथार्थ बात और यह ज्ञान, इस प्रकार इसे और अधिक समझने योग्य बनाते हैं।
पेंटिंग में रूपक
अंत में, चित्रात्मक कलाओं के मामले में, रूपक को एक कार्य में एक अमूर्त विचार को शामिल करने की प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है, एक वस्तु के रूप में जो इसे पेंटिंग के भीतर समाहित करती है। दूसरे शब्दों में, यह एक पेंटिंग के भीतर, या तो एक स्पष्ट रूप से निर्दोष वस्तु के माध्यम से, या पूरी पेंटिंग के माध्यम से कुछ अवधारणा का प्रतिनिधित्व करता है।
उदाहरण के लिए, बॉक्स आस्था का रूपक, डच चित्रकार जोहान्स वर्मीर (1632-1675) द्वारा, एक धार्मिक विस्फोट के दौरान एक महिला को दिखाया गया है, जो उन तत्वों से घिरी हुई है जो कैथोलिक विश्वास के बारे में एक अलंकारिक भावना दिखाते हैं: एक प्याला, एक खुली बाइबिल, एक क्रूस, मूल पाप का सेब, दूसरों के बीच में। इस प्रकार, पूरी तस्वीर में वर्मीर के कैथोलिक विश्वास की व्याख्या करने का सचित्र तरीका है।
एक अन्य संभावित उदाहरण फ्लेमिश चित्रकार एल बोस्को (सी। 1450-1516) की पेंटिंग है, विशेष रूप से सांसारिक प्रसन्नता का बगीचा (सी. 1500), तेल में चित्रित एक त्रिपिटक, ईडन के बगीचे को चित्रित करता है, जो कि का झूठा स्वर्ग है इंसानियत, और अंत में नरक। पेंटिंग में प्रतीकात्मक सामग्री के कई प्रतिनिधित्व हैं और इसलिए, मानव विनाश, पाप और दैवीय दंड के बारे में रूपक हैं।