सामान्य लाभ

हम बताते हैं कि सामान्य अच्छा क्या है और दर्शन, कानून और अर्थशास्त्र इसे कैसे समझते हैं। इसके अलावा, आम अच्छे के कुछ उदाहरण।

सामान्य भलाई का तात्पर्य व्यक्ति से पहले समूह को प्राथमिकता देना है।

आम अच्छा क्या है?

सामान्य तौर पर, जब सामान्य अच्छे या सामान्य कल्याण की बात की जाती है, तो उसका संदर्भ दिया जाता है जिससे सभी को लाभ होता है नागरिकों का समुदाय, विशेष रूप से उसी की सामाजिक, संस्थागत और सामाजिक आर्थिक स्थितियों पर लागू होता है।

हालांकि, इस अवधारणा को ज्ञान और मानव जीवन के कई क्षेत्रों में लागू किया जा सकता है। यह कई नैतिक, धार्मिक, या दार्शनिक संहिताओं के साथ-साथ कानूनी संहिताओं के केंद्र में पाया जा सकता है जिनके साथ सोसायटी वे स्वयं शासन करते हैं।

तथाकथित सामान्य भलाई का विभिन्न दृष्टिकोणों से अध्ययन किया जा सकता है, क्योंकि इसमें बहुत भिन्न तत्व होते हैं। इसे सामान्य आर्थिक संपदा, जनहित के साथ जोड़ा जा सकता है राजनीतिक विज्ञान, या साथ परंपराओं उसके जैसा धार्मिक बोनम कम्यून यूरोपीय ईसाई दर्शन के।

फिर भी, अपने सभी अर्थों में सामान्य भलाई व्यक्तिगत इच्छाओं या आकांक्षाओं से ऊपर समुदाय के कल्याण और लाभ पर जोर देती है। आम अच्छे के नाम पर, हालांकि, कई प्रक्रियाओं विरोधाभासी रूप से विनाशकारी राजनेताओं, या कुछ ज्यादतियों को नहीं किया गया है।

आम अच्छे के उदाहरण

सामान्य भलाई का उदाहरण देना कठिन है, क्योंकि यह एक दार्शनिक सिद्धांत है। इसके बजाय, हम उन स्थितियों को सूचीबद्ध कर सकते हैं जिनमें व्यक्तिगत हितों पर सामान्य अच्छाई हावी है, जैसे:

दर्शनशास्त्र में सामान्य अच्छा

में दर्शन सामान्य तौर पर, सामान्य अच्छे से सामाजिक जीवन की स्थितियों के सेट को समझा जाता है जो सभी की भलाई से संबंधित है, इसलिए प्रत्येक की समझदारी की आवश्यकता होती है और विशेष रूप से उन लोगों के साथ जो संपन्न हैं कर सकते हैं और अधिकार।

यह धारणा प्राचीन यूनानी दार्शनिकों, जैसे प्लेटो (सी। 427 - सी। 347 ईसा पूर्व) और अरस्तू (384-322 ईसा पूर्व) से आती है, और शैक्षिक परंपरा के माध्यम से यह पहुंच गई। मध्य युग, जहां थॉमस एक्विनास में इसके सर्वोच्च प्रतिनिधियों में से एक था, जिन्होंने अपने में कहा था धार्मिक सारांश कि "... हर कानून को आम अच्छे के लिए आदेश दिया गया है।"

वहां से कैथोलिक चर्च के सामाजिक सिद्धांत को विशेष रूप से विश्वकोश जारी करने से प्रेरित किया जाएगा रेरम नोवारुम ("नई चीजों की"), पोप लियो XIII द्वारा शुक्रवार, 15 मई, 1891 को।

यह इसका पहला खुले तौर पर सामाजिक विश्वकोश होगा संस्थान, जिसमें पोप ने उस समय के अनुकूल एक सामाजिक-आर्थिक संगठन का प्रस्ताव रखा था औद्योगिक क्रांति, जिसे बाद में "वितरणवाद" के रूप में जाना जाने लगा।

अर्थशास्त्र में सामान्य अच्छा

अर्थशास्त्र में, सामान्य अच्छे को सभी के द्वारा साझा किए गए सामान के रूप में भी समझा जाता है।

आर्थिक शब्दावली के संदर्भ में, दो अलग-अलग चीजों को सामान्य अच्छे के रूप में समझा जा सकता है:

  • सामान्य सामाजिक आर्थिक कल्याण। वह संगठन जो किसी दिए गए समुदाय को सबसे अधिक लाभ पहुंचाता है। उदाहरण के लिए, राजनीतिक अर्थव्यवस्था की परंपरा में प्रमुख यह अवधारणा भी की रेखा का परिणाम है विचार कि हमने पहले (अरिस्टोटेलियन-थॉमिस्ट) विस्तृत किया है।
  • आम या सार्वजनिक सामान। कि वे वे हैं जो विशेष रूप से किसी व्यक्ति के नहीं हैं, बल्कि उन सभी से हैं जो समुदाय बनाते हैं, और जिसका आनंद उस पूरे समाज से मेल खाता है जो इसे बनाए रखता है।

कानून में आम अच्छा

यह कहा जा सकता है कि कानून के सभी रूपों का उद्देश्य हमेशा सामान्य अच्छे की ओर होता है, अर्थात गारंटी की ओर जाता है स्वतंत्रता, सुरक्षा यू न्याय किसी दिए गए समुदाय के व्यक्तियों के लिए।

इसमें, कानून दार्शनिक और धार्मिक परंपरा से बहुत दूर नहीं भटकता है, जिसने इसे जन्म दिया, क्योंकि यह विचार कि कानून का अंतिम लक्ष्य सामान्य अच्छा है, ठीक अरिस्टोटेलियन-थॉमिस्ट दार्शनिक धारा में पैदा हुआ था (जैसा कि हमने देखा पिछले खंड)।

इस प्रकार, उदाहरण के लिए, यह वेनेजुएला की सेना, राजनेता और विचारक सिमोन बोलिवर (1783-1830), एल लिबर्टाडोर द्वारा प्रख्यापित किया गया था: "वे मानव अधिकार हैं: स्वतंत्रता, सुरक्षा, समृद्धि और समानता. ख़ुशी सामान्य तौर पर, जो समाज का उद्देश्य है, उसमें इन अधिकारों का पूर्ण आनंद शामिल है। ”

इसलिए, सभी प्रकार के सार्वजनिक हित, सरकार और कॉल प्रबंधन गौमांस सार्वजनिक (सभी की "बात") को हमेशा कानूनी सामान्य भलाई की आकांक्षा करनी चाहिए, अर्थात कानून का शासन.

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