संदेहवाद

हम बताते हैं कि इसके सामान्य और दार्शनिक उपयोग में क्या संदेह है। इसके अलावा, इसके मुख्य प्रतिनिधि और विशेषताएं।

संदेहवाद बिना सबूत के बयानों पर विश्वास न करने की प्रवृत्ति है।

संशयवाद क्या है?

जब हम संशयवाद की बात करते हैं, तो हमारा आम तौर पर मतलब होता है a रवैया दूसरों को तथ्यों के रूप में घोषित करने के बारे में संदेह। दूसरे शब्दों में, सीधे बल्ले से राय पर विश्वास नहीं करने की प्रवृत्ति, विश्वासों या तीसरे पक्ष के बयान, जब तक कि आवश्यक साक्ष्य द्वारा समर्थित न हो। इस प्रकार, एक संशयवादी व्यक्ति एक विश्वसनीय व्यक्ति के पूर्ण विपरीत होता है।

हालांकि, में दर्शन शास्त्रीय संशयवाद को विचार की धारा भी कहा जाता था जो इसमें पनपी थी ग्रीक पुरातनता, और यह कि यह संदेह पर आधारित था, कि इसने इस संभावना से इनकार किया कि इंसानों हम किसी चीज की सच्चाई जान सकते हैं।

इसका मुख्य प्रतिनिधि दार्शनिक पायरो (सी। 360-सी। 270 ईसा पूर्व) था, जिन्होंने कहा था कि "उन्होंने कुछ भी पुष्टि नहीं की, उन्होंने केवल अपनी राय व्यक्त की", क्योंकि यह संदेहियों की भावना थी: दुनिया के सामने एक उदासीन स्थिति .

शब्द "संदेहवादी", इस प्रकार, ग्रीक शब्द . से आया है संशयवादी, ग्रीक क्रिया से व्युत्पन्न स्केप्टेस्थाई ("देखो" या "निरीक्षण")। इस प्रकार, संशयवादी दार्शनिकों ने स्वयं को कहा संदेह, "जो लोग जांच करते हैं" या "जांच करने वाले", क्योंकि वे संभावना के संबंध में प्रस्तुत कारणों से असंतुष्ट थे ज्ञान मानव।

इन दार्शनिकों ने प्लेटो, अरस्तू या स्टोइक जैसे महान शिक्षकों को चुनौती दी, किसी भी प्रकार के हठधर्मिता का विरोध किया।

ऐसा कहा जाता है कि अविश्वासियों की अविश्वास की इच्छा ऐसे स्तर पर पहुंच गई कि कुछ भी सच या झूठ नहीं था, न ही बुरा या अच्छा, न ही विधर्मी या पवित्र। इस प्रकार वे व्यवहार में लाते हैं युग या मुकदमे का निलंबन, और पहुंच सकता है प्रशांतता या मन की शांति। संशयवाद के उपदेशों को इस प्रकार व्यक्त किया जा सकता है:

  • मानव ज्ञान असंभव है, और किसी भी चीज की पुष्टि नहीं की जा सकती है।
  • इन्द्रियों के द्वारा हम जो कुछ भी जानते हैं वह सब असत्य है।
  • यथार्थ बात यह उन अवधारणाओं को समायोजित नहीं कर सकता है जिन्हें हम मानसिक रूप से संभालते हैं।
  • जो चीजें हम जानते हैं वे संयोग से या संयोग से हमारे पास आती हैं आदत.

संशयवाद के लक्षण

संक्षेप में, संदेहवाद की विशेषता निम्नलिखित थी:

  • उन्होंने पहले से ही किसी भी पुष्टि या तथ्य पर संदेह किया, जिसके अकाट्य साक्ष्य प्रस्तुत नहीं किए गए हैं। इस तरह किसी भी संभावित बयान या दावे पर तब तक संदेह करना जब तक कि मुकदमे का निलंबन और दुनिया के प्रति उदासीनता न आ जाए।
  • इसमें प्रत्येक संदेहवादी विचारक के आधार पर विभिन्न दार्शनिक पदों और पदों को शामिल किया गया था। सदियों बाद, यह अपने सबसे अधिक उत्पादक आसन पर पहुंच गया पुनर्जागरण काल यूरोपीय।
  • प्राचीन ग्रीस में संशयवादी अलोकप्रिय थे, जिनकी प्रतिष्ठा संस्कारों के "विघटनकारी" के रूप में थी, दंतकथाएं यू मिथकों लोकप्रिय। जिस पर उन्होंने कभी सवाल नहीं उठाया, वह थी सुकराती व्यवस्था परिकल्पना यू कटौती.
  • ग्रीको-रोमन सभ्यता के पतन के बाद संशयवाद गायब हो गया, लेकिन सदियों बाद पुनर्जागरण के दौरान फिर से प्रकट हुआ, जब यह स्वमताभिमान मध्ययुगीन ईसाई, के उद्भव के लिए मौलिक वैज्ञानिक विचार.

संशयवाद के प्रतिनिधि

पिरोन कई संस्कृतियों को जानता था जिसने उसे अपने लोगों की सच्चाइयों पर सवाल उठाने की अनुमति दी थी।

संदेहवाद के मुख्य प्रतिनिधियों में से हैं:

  • पायरो (सी। 360- सी। 270 ईसा पूर्व)। संशयवाद के जनक, कहा जाता है कि वे एक महान यात्री थे जो मिले थे संस्कृतियों बहुत दूर सिकंदर महान की सेना के बगल में। उस सारी पृष्ठभूमि ने उन्हें अपने लोगों की कई पारंपरिक सच्चाइयों पर सवाल उठाने की अनुमति दी।
  • टिमोन द सिलोग्राफर (सी। 320-230 ईसा पूर्व)। ग्रीक दार्शनिक और व्यंग्य कवि, वह मेगारा के पायरहो और स्टिलपोन के शिष्य थे, और उनके बारे में हम जो कुछ भी जानते हैं वह डायोजनीज लार्सियो के काम से आता है। ऐसा कहा जाता है कि वह बेहद वाक्पटु थे, लेकिन गरीब थे।
  • छठा अनुभवजन्य (सी। 160-210)। रोमन चिकित्सक और यूनानी मूल के दार्शनिक, जिनके काम में हम पाइरहोनियन संशयवाद के अधिकांश उपदेशों के ऋणी हैं पायरोनिक रेखाचित्र.
  • समोसाटा के लूसियान (125-181)। सीरियाई मूल के रोमन लेखक जिन्होंने ग्रीक भाषा का इस्तेमाल किया, तथाकथित द्वितीय सोफिस्टिक्स से संबंधित। सेक्स्टो एम्पिरिको के साथ मिलकर वे . के अंतिम संशयवादी थे प्राचीन काल.

संशयवाद और हठधर्मिता

हठधर्मिता की धारा है विचार संशयवाद के विपरीत, क्योंकि इसमें एक ऐसा दृष्टिकोण होता है जो प्रश्नों को स्वीकार नहीं करता है, न ही यह इस बात का सबूत देता है कि यह क्या स्वीकार करता है या बचाव करता है, बल्कि इसकी पूर्ण और पूर्ण स्वीकृति की मांग करता है। वास्तव में, हठधर्मिता के दार्शनिक प्रवाह ने मानवीय तर्क की क्षमता को जानने का बचाव किया सत्य.

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