नारीवाद

हम बताते हैं कि नारीवाद क्या है, इसका इतिहास, उपलब्धियां और इसके उद्देश्य क्या हैं। साथ ही, किस प्रकार का नारीवाद मौजूद है।

नारीवाद में विभिन्न सामाजिक, राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक आंदोलन शामिल हैं।

नारीवाद क्या है?

नारीवाद एक सामाजिक और राजनीतिक सिद्धांत है जिसका उद्देश्य महिलाओं के तरीके को समझना है सोसायटी वे महिलाओं को व्यक्तियों के समूह के रूप में सोचते हैं।

दूसरे शब्दों में, यह एक है दर्शन जो विभिन्न समाजों के मर्दाना लक्षणों को उजागर करता है, यानी वे जो महिलाओं के बहुमत पर पुरुषों के बहुमत के पारंपरिक प्रभुत्व को महिलाओं पर पारंपरिक प्रभुत्व दिखाते हैं।

इसके अलावा, सामाजिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक, आर्थिक और यहां तक ​​कि यौन आंदोलनों के एक विविध और विषम समूह को नारीवाद शब्द के तहत वर्गीकृत किया गया है। उनका सामान्य और मौलिक उद्देश्य प्राप्त करने का संघर्ष है समानता पुरुषों और महिलाओं के बीच, यानी सेक्सिज्म के विभिन्न मौजूदा रूपों का उन्मूलन।

इसे एक माना जा सकता है सिद्धांत से विचार यह उन तरीकों को स्पष्ट करता है जिनमें एक समाज आर्थिक और श्रम में, घरेलू, अंतरंग, यहां तक ​​कि यौन और प्रजनन में भी मर्दानगी को विशेषाधिकार देता है। उस अर्थ में, नारीवाद एक उपकरण है जिसकी पहचान और आलोचना की जाती है लिंगभेद, और यह वास्तव में, जैसा कि कई लोग मानते हैं, इसके विपरीत नहीं है।

नारीवाद के पूरे इतिहास हैं इतिहासलेकिन यह 19वीं शताब्दी में एक पहचान योग्य सामाजिक और राजनीतिक आंदोलन के रूप में उभरा। यह तब एक अकादमिक सिद्धांत और के अध्ययन के एक सेट के लिए बौद्धिक आधार बन गया लिंगजिसमें एक लंबे और प्राचीन को नष्ट करने का प्रयास किया गया है परंपरा मर्दाना सोच और समलैंगिकों के प्रति भयस्वतंत्र समाजों के निर्माण के पक्ष में।

नारीवाद क्या ढूंढ रहा है?

नारीवाद पीछा करता है लैंगिक समानता, यानी, का अंत पितृसत्तात्मकता: सामाजिक, आर्थिक और सांस्कृतिक पहलुओं में महिलाओं पर पुरुषों की पुश्तैनी प्रधानता। यह कहा जा सकता है कि यह मर्दानगी का अंत चाहता है, यानी एक ऐसे समाज की स्थापना जिसमें पुरुष और महिलाएं हैं समान अधिकार यू अवसरों.

नारीवाद पुरुषों के बिना समाज का प्रस्ताव नहीं करता है, न ही यह महिलाओं के अधिकार के लिए उत्तरार्द्ध को प्रस्तुत करने का प्रस्ताव करता है। इसका मतलब यह नहीं है कि कोई कट्टरपंथी या चरमपंथी नारीवादी किस्में नहीं हैं, लेकिन एक विशाल, जटिल और महत्वपूर्ण सांस्कृतिक, राजनीतिक और दार्शनिक आंदोलन को उनके द्वारा नहीं आंका जाना चाहिए।

नारीवाद का इतिहास

पहले नारीवादी आंदोलनों ने खुद को अराजकतावादियों और कार्यकर्ताओं के साथ जोड़ लिया।

नारीवाद के इतिहास में महत्वपूर्ण पूर्ववृत्त हैं इंसानियत, जो हालांकि हमेशा समय के पाबंद थे। उन्होंने मुक्त, विद्रोही महिलाओं के साथ काम किया, जिन्होंने पदों को ग्रहण किया कर सकते हैं और उन्होंने पूरे समाज का नेतृत्व किया।

कुछ लोगों को अपने लेखन को प्रकाशित करने या एक बौद्धिक कैरियर का पीछा करने के लिए पुरुष छद्म नामों को लेने की जरूरत थी, ऐसे समय में जब इस तरह की गतिविधियों को "पुरुषों" के रूप में देखा जाता था।

हालाँकि, ठीक से नारीवादी विचार की शुरुआत से हुई थी चित्रण फ्रेंच, अठारहवीं शताब्दी में, विशेष रूप से काम के प्रकाशन के बाद महिलाओं के अधिकारों की पुष्टि अंग्रेजी दार्शनिक मैरी वोलस्टोनक्राफ्ट (1759-1797) द्वारा।

इस पुस्तक ने पहले से ही समाज में लिंगों और उनकी पारंपरिक भूमिकाओं के अंतर के बारे में विवाद को स्वीकार कर लिया है: काम और सोच में पुरुष, और घर पर महिलाएं, अपने जीवन की देखभाल करती हैं। परिवार और अधिक से अधिक शिल्प मामलों के लिए समर्पित। इस प्रकार, महान परिवर्तन जो फ्रेंच क्रांति 1789 और पुराने शासन के अंत ने एक नारीवादी विचार के उद्भव की अनुमति दी।

इसके लिए धन्यवाद, तथाकथित नारीवाद की पहली लहर दिखाई दी, जिसने खुले तौर पर लिंगों के मौजूदा पदानुक्रम पर सवाल उठाया। मताधिकार आंदोलन, यानी महिला वोट के सार्वभौमिकरण के आंदोलन ने इसमें अग्रणी भूमिका निभाई।

इस समय महिला आंदोलनों ने अपनी राजनीतिक मुक्ति का कार्य जोश के साथ किया, और अक्सर अराजकतावादी और कार्यकर्ता समूहों के साथ हाथ मिलाया। सितंबर 1893 में महिला वोट को मंजूरी देने वाला पहला देश न्यूजीलैंड था।

नारीवाद की तथाकथित दूसरी लहर 20वीं सदी (60 और 70 के दशक) के मध्य में महिला मुक्ति आंदोलन के नाम से प्रकट हुई। पहली लहर के विपरीत, जो राजनीति पर केंद्रित थी, इस दूसरी लहर ने सामाजिक और सांस्कृतिक मुद्दों की एक महत्वपूर्ण विविधता को संबोधित किया।

इस प्रकार, नारीवाद ने संबोधित किया लैंगिकता, परिवार, भेदभाव श्रम और विशेष रूप से प्रजनन अधिकार, 1960 में गर्भनिरोधक गोली की व्यावसायिक उपस्थिति के लिए धन्यवाद।

सिमोन डी बेवॉयर (1908-1986), के लेखक जैसे महत्वपूर्ण नारीवादी प्रतीक दूसरा लिंग , और केट मिलेट (1937-2017), के लेखक यौन राजनीति , इस दूसरी लहर का हिस्सा थे।

नारीवाद की तीसरी लहर संयुक्त राज्य अमेरिका में 1990 के आसपास उभरी, और वास्तव में दूसरी लहर में कथित विफलताओं की आलोचना शामिल थी। इस प्रकार, ये नारीवादी एक ऐसा आंदोलन चाहते थे जो अनिवार्यता से मुक्त हो और जो स्त्री है उसकी कठोर परिभाषाएँ।

उन्होंने उत्तर-संरचनावादी दार्शनिक धाराओं को चुना, लिंग और लिंग की नई व्याख्याओं का प्रस्ताव दिया। हालाँकि, यह तीसरी लहर हमेशा एक निश्चित विवाद में शामिल थी (उन्हें "उत्तर-नारीवादी" कहा जाता था) और सामाजिक-राजनीतिक उग्रवाद की तुलना में अकादमिक क्षेत्र में अधिक सफल रही।

21वीं सदी की शुरुआत में, नारीवाद फिर से प्रचलन में आ गया है, विशेष रूप से पश्चिमी देशों में जो मार्च का दृश्य रहा है, यौन उत्पीड़न की भारी शिकायतें।

कुछ मतों के अनुसार, आंदोलन के कुछ अंश कट्टरपंथी हो गए हैं, जिन्हें नारे कहा जाता है।महिला"और समलैंगिकता के लिए खुली माफी। हालाँकि, इसके बारे में बहुत बहस है और कट्टरपंथी एक जटिल, विविध और असंरचित आंदोलन का केवल एक पहलू है।

नारीवाद की उपलब्धियां

नारीवाद ने कुछ देशों में गर्भपात का अधिकार हासिल कर लिया है और अभी भी दूसरों में इसकी तलाश है।

नारीवाद की ऐतिहासिक उपलब्धियां कम नहीं हैं, और कम से कम पश्चिम में उन्हें व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त है। वास्तव में, समाज में थोपे गए स्थान को विनम्रतापूर्वक स्वीकार करने के बजाय पुरुषों और महिलाओं के बीच मतभेदों के बारे में बहस पहले से ही एक उपलब्धि है: इसलिए, यह कहा जा सकता है कि नारीवाद का अस्तित्व अपने आप में एक उपलब्धि नारीवादी है।

नारीवाद की अन्य ऐतिहासिक उपलब्धियों का संबंध इससे है:

  • महिलाओं के मताधिकार।
  • यूनिवर्सल एक्सेस शिक्षा महिलाओं के लिए शीर्ष।
  • गर्भावस्था और परिवार नियोजन में भागीदारी के बारे में निर्णय लेने का अधिकार।
  • महिलाओं की यौन मुक्ति और महिला की इच्छा की दृश्यता।
  • काम तक पहुंच में यौन भेदभाव का अंत।
  • कुछ ड्रेस कोड का लोकतंत्रीकरण।
  • गर्भावस्था के मामले में श्रम सामाजिक सुरक्षा।
  • एनेस्थीसिया और पर्याप्त नैदानिक ​​संसाधनों के साथ प्रसव के लिए सुरक्षात्मक उपाय।
  • अधिकार गर्भपात कई देशों में।

नारीवाद के प्रकार

नारीवाद के भीतर कई आंदोलन हैं, कुछ अधिक राजनीतिक और आर्थिक की ओर उन्मुख हैं, अन्य विशुद्ध रूप से सामाजिक हितों के साथ, प्रत्येक की अपनी अवधारणाओं, प्रथाओं और विचारों के साथ। कुछ उदाहरण निम्न हैं:

  • अनार्चो-नारीवाद। अराजकतावादी नारीवाद की जड़ें नारीवाद की पहली लहरों में हैं, और यह माचिस के खिलाफ लड़ाई को एक राजनीतिक उद्देश्य के रूप में मानती है, जैसे कि अराजकतावाद. आपका तर्क बताता है कि चूंकि आप लड़ रहे हैं पितृसत्तात्मक समाज, हमें इसकी आर्थिक और राजनीतिक अभिव्यक्तियों के खिलाफ भी लड़ना चाहिए, जैसे कि पूंजीवाद और यह स्थिति.
  • कट्टरपंथी नारीवाद or रेडफेम. यह समकालीन नारीवाद का एक चरमपंथी विंग है, जिसका पितृसत्ता के खिलाफ संघर्ष पहले स्थापित किए बिना समानता प्राप्त करने की संभावना पर अविश्वास करता है। समाज जिस में माता गृहस्थी की स्वामिनी समझी जाती हैयानी पूरी तरह से महिलाओं द्वारा संचालित समाज, जो सहस्राब्दियों के पुरुष वर्चस्व की भरपाई कर चुका है।
  • उन्मूलनवादी नारीवाद। नारीवाद की एक धारा विशेष रूप से सेक्स की संस्कृति में रुचि रखती है, जो निंदा करती है और इसलिए अश्लील साहित्य और वेश्यावृत्ति का विरोध करती है, उन गतिविधियों पर विचार करती है जो पितृसत्ता की कल्पना को मजबूत करती हैं और जो महिलाओं को प्रस्तुत और बदनाम करती हैं।
  • ट्रांसफेमिनिज्म। नारीवाद के इस रूप में, ट्रांस महिलाओं का एक विशेष स्थान है, यानी वे ट्रांसजेंडर लोग जो एक पुरुष जैविक सेक्स के साथ पैदा हुए थे, और जीवन में उन्होंने महिला बनने के लिए संक्रमण किया। उत्तरार्द्ध को इस विचार के आधार पर संभव माना जाता है कि "मर्दाना" और "स्त्री" सांस्कृतिक मूल की अवधारणाएं हैं और इसलिए इसे विघटित किया जा सकता है।
  • अलगाववादी नारीवाद। कट्टरपंथी नारीवाद का सबसे चरम रूप पितृसत्तात्मक शासन के एकमात्र संभावित विकल्प के रूप में केवल महिलाओं के समाज का निर्माण करने की इच्छा रखता है। उनमें से, समलैंगिक यौन संबंध को सेक्स का सच्चा और एकमात्र रूप माना जाता है जो महिलाओं की परिपूर्णता की गारंटी देता है।
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