- स्वतंत्र इच्छा क्या है?
- स्वतंत्र इच्छा और स्वतंत्रता
- स्वतंत्र इच्छा पर दार्शनिक दृष्टिकोण
- धर्म में स्वतंत्र इच्छा
- विज्ञान में स्वतंत्र इच्छा
हम बताते हैं कि स्वतंत्र इच्छा क्या है और स्वतंत्रता के साथ इसका संबंध क्या है। साथ ही दर्शन, धर्म और विज्ञान इसके बारे में क्या सोचते हैं।
स्वतंत्र इच्छा क्या है?
जब हम स्वतंत्र इच्छा या स्वतंत्र चुनाव की बात करते हैं, तो हम व्यक्तियों की क्षमता की बात कर रहे हैं निर्णय लेना स्वायत्त, अर्थात्, एक दृष्टिकोण से अपने कार्यों की पूरी जिम्मेदारी लेने के लिए शिक्षा, दार्शनिक और यहां तक कि मनोवैज्ञानिक भी। यह शब्द लैटिन आवाजों से आया है बास्ट ("फ्री एंड आर्बिट्रियम ("निर्णय")।
अस्तित्व (या नहीं) स्वतंत्र इच्छा में से एक रहा है बहस सभी में सबसे पुराना और सबसे व्यापक दर्शन पश्चिमी और बहुत से धार्मिक विचार, और अभी भी विभिन्न वैज्ञानिक विषयों में पाए जा सकते हैं (जैसे कि मनोविज्ञान).
मूल रूप से, वाद-विवाद में दो परस्पर विरोधी स्थितियां होती हैं, जिनमें से एक यह प्रस्तावित करती है कि हमारे कार्य कुछ पूर्व कारणों (ईश्वर, नियति, जीन, आदि), और दूसरा जो इसके ठीक विपरीत प्रस्ताव करता है, कि हम जो करते हैं उसके लिए हम पूरी तरह से प्रभारी हैं। इस बहस में हम जो रुख अपनाते हैं उसके परिणाम होंगे नैतिक, कानूनी और वैज्ञानिक, इसलिए की परंपरा में इसका महत्व विचार पश्चिमी।
अंत में, यदि हम अपने कार्यों के लिए ज़िम्मेदार नहीं हैं, तो हम उनके परिणामों के लिए भी दोष नहीं ले सकते हैं; लेकिन अगर हम मानते हैं कि जो हुआ उसके लिए हम पूरी तरह से जिम्मेदार हैं, तो हम प्रवृत्तियों की दृष्टि खो देते हैं आचरण और सामान्य पैटर्न, पूरी तरह से व्यक्ति के निर्णय पर शेष।
स्वतंत्र इच्छा और स्वतंत्रता
स्वतंत्र इच्छा और की धारणाएं स्वतंत्रता बहुत निकट से संबंधित हैं, इतना कि वे पूरी तरह से हो सकते हैं पर्याय. स्वतंत्र इच्छा होने का अर्थ है कि आपके द्वारा किए गए कार्यों को स्वयं तय करने की स्वतंत्रता है, अर्थात बाहरी परिस्थितियों या अनिवार्यताओं के अधीन नहीं होना जो हमें किसी भी तरह से कार्य करने के लिए मजबूर करते हैं।
हालाँकि, हम अभी भी इसके अधीन हैं कानून यू सामाजिक आदर्श समाज खुद को नियंत्रित करता है, लेकिन यह कि, हमारे अपने दिल में, हम उनका पालन करना या उन्हें तोड़ना चुन सकते हैं और फिर परिणाम मान सकते हैं।
स्वतंत्र इच्छा पर दार्शनिक दृष्टिकोण
स्वतंत्र इच्छा का प्रश्न, दार्शनिक दृष्टिकोण से, आने के दो तरीके हैं, जो उस बहस की स्थिति से मेल खाते हैं जिसका हमने शुरुआत में उल्लेख किया था। ये दो स्थितियां हैं, मुख्य रूप से, कठोर नियतत्ववाद और उदारवाद।
- नियतत्ववाद इस विचार से शुरू होता है कि भौतिक ब्रह्मांड में प्रत्येक घटना का एक पहचान योग्य कारण होता है, और इसलिए योजना के अनुसार शासित होता है कारण प्रभाव, इस तरह से कि यदि हम किसी घटना के संबंध में पर्याप्त जानकारी का प्रबंधन करते हैं, तो हम अंततः उसके कारणों को निर्धारित करने में सक्षम होंगे। इस प्रकार, यदि कोई गेंद हवा में उड़ती है, तो इसका कारण यह है कि इससे पहले कि कोई उसे फेंके, और उसी भावना को तब लागू करना होगा मनुष्य, जिनके निर्णय पर्यावरण या मस्तिष्क की रासायनिक संरचना द्वारा निर्धारित मानसिक विन्यास का उत्पाद होंगे, उदाहरण के लिए।
- दूसरी ओर, स्वतंत्रतावाद इस विचार का बचाव करता है कि हमारे कार्य पूरी तरह से हमारी इच्छा से प्रेरित हैं, और यह कि स्वतंत्रता की अंतर्निहित भावना को त्यागना नहीं चाहिए, बल्कि हमारे जीवन में एक महत्वपूर्ण घटना है। व्यक्तिपरक. इस स्थिति के अनुसार, हमारे व्यवहार को प्रभावित करने वाले कारकों के बारे में पूछताछ करना वास्तव में आवश्यक नहीं है, लेकिन हमें इसका प्रभार लेना चाहिए और स्वतंत्र व्यक्तियों के रूप में अपने निर्णय लेने चाहिए।
ये दो स्थितियां तथाकथित असंगतिवाद का निर्माण करती हैं, एक दार्शनिक ध्रुव जो किसी भी स्थिति को खोजने की संभावना से इनकार करता है जो इस निश्चितता के साथ स्वतंत्र इच्छा की धारणा को समेटता है कि, भौतिक ब्रह्मांड में, सभी घटनाएं एक पहचानने योग्य कारण से निर्धारित होती हैं।
हालांकि, एक विपरीत ध्रुव है, जिसे तार्किक रूप से संगतता के रूप में जाना जाता है, जो इसके विपरीत बताता है: कि एक नियतात्मक ब्रह्मांड में, स्वतंत्र इच्छा को एक के रूप में परिभाषित करना संभव है। प्रेरणा आंतरिक, मानसिक प्रकार, जैसे विचार, इच्छाएं और विश्वासों जिससे हमारी आन्तरिकता आबाद है। इस प्रकार की मुद्रा को "नरम" नियतत्ववाद के रूप में भी जाना जाता है।
धर्म में स्वतंत्र इच्छा
धार्मिक चिंतन में, स्वतंत्र इच्छा का मुद्दा अक्सर महत्वपूर्ण स्थान रखता है। सबसे पहले, क्योंकि एक सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञ और सर्वव्यापी भगवान का अस्तित्व, जैसा कि महान द्वारा प्रस्तावित किया गया है धर्मों एकेश्वरवादी, ब्रह्मांड में पूरी तरह से सब कुछ के लिए दिव्य इच्छा को निर्धारित कारण बनाता है।
इस तर्क के अनुसार, यदि भगवान जानता है कि क्या होगा और इसे रोकने की शक्ति है, लेकिन नहीं करता है, तो इसका मतलब है कि वह इसकी अनुमति देता है, और इसलिए हर चीज के लिए जिम्मेदार है।
इस तरह की दृष्टि के साथ समस्या यह है कि इसकी व्याख्या मनुष्य को उसके कार्यों की नैतिक जिम्मेदारी से मुक्त करने के रूप में की जा सकती है, और इसलिए बाद में भगवान द्वारा उसके जीवन के निर्णयों या नैतिक संहिता के प्रति उसकी निष्ठा के आधार पर न्याय नहीं किया जा सकता है कि धर्म स्वयं उठाता है। आखिर भगवान ने हमें वैसा क्यों नहीं बनाया जैसा हमें होना चाहिए?
इस विरोधाभास को हल करने के लिए, पश्चिमी धार्मिक परंपरा में यह विचार उत्पन्न हुआ कि ईश्वर ने मनुष्य को स्वतंत्र रूप से कार्य करने और अपने निर्णय लेने की स्वतंत्र इच्छा दी है।
यह धारणा, विभिन्न परंपराओं के अनुसार, आत्मा के अस्तित्व के साथ करना होगा, और यहूदी विचार की परंपरा में यह महत्वपूर्ण है ताकि एक दैवीय इनाम या सजा हो सके। इस प्रकार, रब्बी के साहित्य के अनुसार, सब कुछ भगवान द्वारा पूर्वाभास किया जाएगा, लेकिन साथ ही स्वतंत्र इच्छा की गारंटी है।
अन्य धर्मशास्त्रियोंकैथोलिक तपस्वी सेंट थॉमस एक्विनास (1224-1274) की तरह, उन्होंने कुछ लक्ष्यों का पीछा करने के लिए मनुष्यों को ईश्वर द्वारा पूर्व-क्रमादेशित संस्थाओं के रूप में माना, लेकिन उनके लिए रास्ता चुनने के लिए पर्याप्त आंतरिक स्वतंत्रता के साथ संपन्न किया।
इसके बजाय, सोलहवीं शताब्दी में ट्रेंट की परिषद में, यह निर्णय लिया गया कि मनुष्य के पास ईश्वर द्वारा समाप्त और अनुप्राणित एक स्वतंत्र इच्छा है, जिसके साथ वह दैवीय इच्छा के साथ सहयोग कर सकता है या इसके विपरीत, इसका विरोध कर सकता है।
विज्ञान में स्वतंत्र इच्छा
स्वतंत्र इच्छा का विचार क्षेत्र में बहुत बहस और शोध का विषय है। वैज्ञानिक, विशेष रूप से मनोवैज्ञानिक और स्नायविक में, यह देखते हुए कि मस्तिष्क को उत्पन्न करने वाले अंग के रूप में खोज - अभी भी अज्ञात प्रक्रियाओं के माध्यम से - जागरूकताने इस संभावना को मान लिया है कि हम जैसे हैं वैसे क्यों हैं, इसका उत्तर हम उसमें पाते हैं।
दूसरी ओर, यह आश्चर्य करना संभव है कि हमारे निर्णयों का कितना प्रतिशत हमारे में एन्कोड किया गया है प्रकोष्ठों और हमारे जीनोम में, साथ ही साथ डीएनए हमारे की अन्य शारीरिक विशेषताएं जीव, या हमारे चेहरे की विशेषताएं, या वे रोग जो हम एक उन्नत उम्र में भुगतेंगे।
उदाहरण के लिए, जानवरों के साथ अनुभव, जैसे कि फल मक्खियों, ने निर्धारित किया है कि जीवन के सबसे सरल रूपों में भी निर्णय की स्वतंत्रता के प्रयोग का एक पहचानने योग्य मार्जिन है, जिसे बहुत पहले तक अनुमानित ऑटोमेटा के रूप में नहीं माना जाता था, जिनकी बातचीत के साथ वातावरण उत्तेजना और प्रतिक्रिया पर आधारित है।