उत्पादन का सामंती तरीका

हम बताते हैं कि उत्पादन का सामंती तरीका क्या है, यह कैसे उत्पन्न हुआ, इसके सामाजिक वर्ग और अन्य विशेषताएं। इसके अलावा, पूंजीवाद की शुरुआत।

उत्पादन की सामंती प्रणाली मध्य युग की कृषि पद्धति थी।

उत्पादन का सामंती तरीका क्या है?

शब्दावली में मार्क्सवादी, उत्पादन के सामंती तरीके के रूप में जाना जाता है (या सरल शब्दों में: सामंतवाद), सामाजिक-आर्थिक संगठन के लिए जो पश्चिम और अन्य में मध्ययुगीन समाज को नियंत्रित करता है क्षेत्रों दुनिया के।

इन समाजों में, राजनीतिक शक्ति का विकेंद्रीकरण किया गया था और स्वतंत्र रूप से सामंती प्रभुओं द्वारा प्रयोग किया गया था: अभिजात वर्ग या कुलीनता जो रक्त द्वारा शक्ति संचारित करते थे, और जिनके पास कृषि योग्य भूमि थी।

कार्ल मार्क्स के सिद्धांतों के अनुसार, सामंतवाद ऐतिहासिक रूप से पूंजीवादी उत्पादन प्रणाली से पहले का था। इसमें अभिजात वर्ग और जमींदारों द्वारा किसानों की अधीनता और शोषण की आर्थिक गतिशीलता शामिल थी।

हालाँकि, जमींदार भी a . के साथ विनम्र संबंध में थे कर सकते हैं श्रेष्ठ राजनेता, जो कि ताज था, जिसने कुलीनों को उनके सामंती क्षेत्रों में राजनीतिक स्वायत्तता की अनुमति दी, बदले में निष्ठा सैन्य क्षेत्र में।

सामंती उत्पादन प्रणाली की विशेषताएं

उत्पादन का सामंती तरीका अनिवार्य रूप से कृषि शोषण का एक मॉडल था। इसे माल के उत्पादन के प्रभारी किसान जन द्वारा समर्थित किया गया था और ए . द्वारा शासित किया गया था सामंत: एक जमींदार जिसने राजनीतिक और कानूनी दोनों शक्तियों का प्रयोग करते हुए उन पर अपना विशेष आदेश लगाया, हालांकि चर्च (पादरी) ने भी बाद में हस्तक्षेप किया।

किसानों या सर्फ़ों ने अपने-अपने सामंती मालिकों को सैन्य सुरक्षा, व्यवस्था और के बदले में अपने काम से उत्पादित अधिकांश हिस्से का भुगतान किया विधिशास्त्र. इसके अलावा, उन्होंने भूमि के छोटे हिस्से में निवास करने की अनुमति प्राप्त की जहां उनके परिवार बसे थे।

इस रिश्ते में शोषण अभिजात वर्ग द्वारा किसानों की, तथापि, के कानून गुलामी, हालांकि पूर्व की रहने की स्थिति कई अवसरों पर इससे मिलती-जुलती हो सकती है। इसके बजाय, जागीरदार संबंध स्थापित किए गए, जिसने राजनीतिक रूप से किसान को उस जागीर से जोड़ा, जिसमें वह रहता था।

जागीर व्यवस्था की न्यूनतम उत्पादक इकाई थी (इसलिए इसका नाम: सामंती) वे क्षेत्रीय रूप से विभाजित थे:

  • आलीशान या रविवार आरक्षण। इसके उत्पादन का उद्देश्य सामंती स्वामी को श्रद्धांजलि देना था।
  • नम्र। उनमें, किसान अपने माल का उत्पादन करते थे और इस प्रकार उनके निर्वाह की गारंटी दी जाती थी।

इस मॉडल में किसी प्रकार की मुद्रा या एकीकृत आर्थिक व्यवस्था नहीं थी। दूसरी ओर, शहरों वे क्षेत्र की तुलना में खराब विकसित थे।

सामंतवाद का उदय

सामंती मॉडल के उद्भव को अव्यवस्था और विखंडन की स्थिति द्वारा समझाया गया हैयूरोप पांचवीं शताब्दी में रोमन साम्राज्य के पतन के बाद स्थापित शक्तियों की उथल-पुथल और विघटन की ऐसी स्थिति ने अनुमति दी विकेन्द्रीकरण राजनीतिक शक्ति और अलग-अलग राज्यों का उदय।

इन राज्यों में से प्रत्येक को बड़प्पन द्वारा संचालित जागीरों में विभाजित किया गया था: ड्यूक, बैरन और अन्य महान उपाधियाँ। हालाँकि, वे सभी नैतिक और कानूनी रूप से कैथोलिक चर्च के अधीन थे, जिन पर जनता की शिक्षा के माध्यम से सामाजिक व्यवस्था बनाए रखने का आरोप लगाया गया था।

इसके अलावा, चर्च ने ताज को आध्यात्मिक वैधता प्रदान की, क्योंकि कुलीन योद्धा और जमींदार जाति से चुने गए राजाओं ने खुद को भगवान द्वारा सिंहासन पर बैठाया। यह युग युद्धों में भव्य था, इसलिए किसानों ने स्वेच्छा से आदेश और सुरक्षा के बदले जागीर से संबंधित होना स्वीकार किया, भले ही वह निरंकुश हो।

सामंतवाद के सामाजिक वर्ग

समाज किसानों, रईसों और पादरियों के बीच गंभीर रूप से विभाजित था।

सामंती व्यवस्था सामाजिक वर्गों के संदर्भ में व्यावहारिक रूप से अचल थी, अर्थात किसानों और कुलीनों के बीच प्रवाह की अत्यधिक संभावना नहीं थी। पहले गरीब थे और कृषि कार्यों के प्रभारी थे, और बाद वाले भूमि के मालिक थे।

ये दोनों सामाजिक वर्ग अपने पूरे जीवन में व्यापक रूप से भिन्न थे और कुछ अवसरों पर अपने गंतव्य को पार कर सकते थे, उनमें से एक था युद्ध, रईसों का मुख्य दायित्व और उनके जागीरदारों का द्वितीयक दायित्व। एक तीसरा सामाजिक वर्ग पादरियों से बना था। कैथोलिक चर्च ने उनके निर्वाह की गारंटी दी लेकिन उन्हें किसी भी प्रकार की संपत्ति जमा करने से रोका।

एक सामान्य नियम के रूप में, कुलीन या किसान की स्थिति जीवन भर बनी रही, क्योंकि बड़प्पन रक्त द्वारा प्रसारित किया गया था (इसलिए शब्द "नीला रक्त" या "पेट्रीशियन रक्त")। सामाजिक उन्नति के सीमित रास्ते युद्ध में वीरता, पादरियों में सदस्यता और कुलीन वंश या उपनाम के व्यक्तियों से विवाह थे।

सामंती मॉडल के अंत की ओर, एक नया सामाजिक वर्ग प्रकट हुआ, पूंजीपति वर्ग, व्यवसायों के साथ स्वतंत्र पुरुषों से बना था और राजधानियों, हालांकि महान उपाधियों के लिए नहीं। जैसे-जैसे यह वर्ग बढ़ता गया और खुद को नए शासक वर्ग के रूप में स्थापित किया, सामंतवाद करीब आ रहा था।

सामंती उत्पादन प्रणाली का अंत

पश्चिमी यूरोप में उत्पादन का सामंती मॉडल 15वीं शताब्दी के आसपास बुर्जुआ क्रांतियों के बीच में समाप्त हो गया, एक गहन सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तन की अवधि जिसने एक नए सामाजिक वर्ग के उद्भव का जवाब दिया: पूंजीपति.

सामान्य मूल के लेकिन व्यवसाय के मालिक, व्यापारी या पूंजी के धारक, पूंजीपति धीरे-धीरे अभिजात वर्ग को विस्थापित कर रहे थे, जिनकी भूमि का स्वामित्व सत्ता की गारंटी नहीं रह गया था, क्योंकि राष्ट्रों का उदय हुआ और उनके साथ एक मुद्रा की उपस्थिति थी। समुदाय.

परिवर्तन के इस समय में चर्च ने मध्ययुगीन संस्कृति पर अपनी मजबूत पकड़ खो दी क्योंकि धर्म कारण के पंथ द्वारा विस्थापित किया गया था और विचार. नए वैज्ञानिक ज्ञान, माल के उत्पादन और संचय के नए रूप प्राप्त हुए।

ये और अन्य नवाचार क्रांतिकारी कृषि और औद्योगिक तकनीकों और उस दौरान हुए गहन सांस्कृतिक परिवर्तन का परिणाम थे पुनर्जागरण काल. सामंतवाद का अंतिम अंत 18वीं शताब्दी के दौरान निरंकुश राजतंत्र के उन्मूलन के साथ हुआ। फ्रेंच क्रांति इस संबंध में यह एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर था।

पूंजीवादी व्यवस्था का उदय

पूंजीपति वर्ग वह वर्ग था जिसने शहरों और पूंजीवाद को विकसित किया।

संपत्ति और राजनीतिक प्रभावों के संचय ने पूंजीपति वर्ग को शुरू में, व्यावसायिक रूप से, महान उपाधियों तक पहुंच प्राप्त करने की अनुमति दी, लेकिन बाद में भूमि पर, राजनीतिक एहसान। इस प्रकार, यह नए शासक वर्ग के रूप में उभरा।

बुर्जुआ वर्ग की शक्ति पहले की तरह खून में नहीं रहती थी, बल्कि पूंजी में, यानी उस धन की मात्रा में जो वह जमा कर सकता था और माल का आदान-प्रदान कर सकता था और सेवाएं. दूसरी ओर, बर्बाद हुए अभिजात वर्ग ने खुद को अपने ग्रामीण क्षेत्रों में तेजी से अलग-थलग पाया।

इसके विपरीत, क्रांति इसकी शुरुआत उन शहरों में हुई, जहां शहरी जीवन अधिक महत्वपूर्ण हो गया था। यह अपने साथ एक नई प्रणाली लाएगा: The पूंजीवाद, जिसमें सामंती किसान बन गए कर्मी, और खेत को कारखाने द्वारा विस्थापित कर दिया गया था।

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