- समाजशास्त्र क्या है?
- समाजशास्त्र के लक्षण
- समाजशास्त्र के अध्ययन का उद्देश्य
- समाजशास्त्र का इतिहास
- समाजशास्त्र का महत्व
- समाजशास्त्र की शाखाएं
- समाजशास्त्र और नृविज्ञान
हम बताते हैं कि समाजशास्त्र क्या है, इसका इतिहास, अध्ययन की वस्तु, शाखाएं और अन्य विशेषताएं। इसके अलावा, मानव विज्ञान के साथ इसका संबंध।
समाजशास्त्र क्या है?
समाजशास्त्र है सामाजिक विज्ञान के अध्ययन के लिए समर्पित सोसायटी मानव: उनकी सामूहिक घटनाएं, बातचीत और प्रक्रियाएं परिवर्तन और संरक्षण, ध्यान में रखते हुए संदर्भ ऐतिहासिक और सांस्कृतिक जिसमें उन्हें डाला गया है।
मानव समाज की परिघटना के प्रति अपने दृष्टिकोण में, समाजशास्त्र नियोजित करता है तकनीक यू तरीकों से वैज्ञानिक जांच, विभिन्न . से विषयों और ज्ञान के क्षेत्र, जो के लिए एक अंतःविषय परिप्रेक्ष्य प्रदान करता है विश्लेषण और व्याख्या। समाजशास्त्रीय अनुसंधान के दोनों तरीके हैं गुणात्मक क्या मात्रात्मक.
मानव प्रक्रियाओं की समकालीन समझ में समाजशास्त्रीय परिप्रेक्ष्य मौलिक है। यह हमेशा सामान्यीकरण करता है: यह सामाजिक घटनाओं और गतिशीलता के आसपास एक व्यापक और जटिल परिप्रेक्ष्य बनाने की कोशिश करता है। इस कारण से, समाजशास्त्र के लिए के क्षेत्रों में उद्यम करना आम बात है अर्थव्यवस्था, द राजनीतिक विज्ञान, द भूगोल, द शिक्षा, द अधिकार और यह मनोविज्ञान.
समाजशास्त्र के लक्षण
मोटे तौर पर, समाजशास्त्र की विशेषता है:
- यह सामाजिक जीवन को बदलने या संरक्षित करने के तरीकों को समझने के लिए, मानव समाज के घटक भागों और आंतरिक गतिशीलता के अध्ययन से संबंधित है।
- यह एक सामाजिक विज्ञान है, यह ज्ञान के सामाजिक या मानवीय क्षेत्रों में वैज्ञानिक पद्धति को लागू करता है।
- इसका एक अनिवार्य रूप से व्यापक, सामान्यीकरण परिप्रेक्ष्य है, जो इसे एक अंतःविषय विज्ञान बनाता है, जो आसपास के अन्य क्षेत्रों से ज्ञान उधार लेने में सक्षम है।
- यह एक आधुनिक अनुशासन है, जिसका दलीलें अध्ययन के अपने औपचारिक क्षेत्र की स्थापना की भविष्यवाणी करें। इसके अलावा, यह ऐतिहासिक रूप से नृविज्ञान के अपने दृष्टिकोण के बहुत करीब रहा है और आर्थिक विज्ञान.
- यह समझने और समझाने के लिए दोनों सैद्धांतिक दृष्टिकोणों पर विचार करता है सामाजिक घटनाएँ, विभिन्न पहलुओं में समाज के सुधार के उद्देश्य से प्रथाओं के रूप में।
समाजशास्त्र के अध्ययन का उद्देश्य
समाजशास्त्र के अध्ययन का उद्देश्य मानव समाज है। इसमें सैद्धांतिक दृष्टिकोण शामिल हैं जो कुछ के कारणों और अर्थों की व्याख्या करना चाहते हैं व्यवहार सामूहिक, बल्कि समाज के सक्रिय संशोधन के लिए उक्त ज्ञान का व्यावहारिक अनुप्रयोग, सामाजिक नीतियों के डिजाइन के माध्यम से अधिक से अधिक कल्याण प्राप्त करने की मांग करना।
ये अध्ययन दो अलग-अलग दृष्टिकोणों पर आधारित हो सकते हैं:
- सूक्ष्म समाजशास्त्र। दैनिक और छोटे पैमाने पर सामाजिक संपर्क पर ध्यान केंद्रित किया, यानी आमने-सामने। यह व्यक्तियों से संबंधित है, उनके परिवारों और न्यूनतम इकाइयाँ जिनमें एक समाज की कल्पना की जा सकती है।
- मैक्रोसियोलॉजी। इसके बजाय, यह बड़े पैमाने पर आबादी और सामाजिक व्यवस्थाओं को लक्षित करता है, बड़े सैद्धांतिक सार बनाता है और ध्यान दे रहा है संरचना सामाजिक, किसी भी चीज से ज्यादा। इस तरह, यह जैसे मुद्दों को संबोधित करता है युद्ध, द गरीबी, द विकसित होना, आदि।
समाजशास्त्र का इतिहास
शास्त्रीय यूरोपीय पुरातनता या एशियाई कन्फ्यूशीवाद से, समाजशास्त्रीय सोच के प्रमाण मिल सकते हैं। उदाहरण के लिए, चुनाव, किसी भी समाजशास्त्रीय अध्ययन के मुख्य उपकरणों में से एक, इंग्लैंड के विलियम प्रथम के शासनकाल के अभिलेखों को देखते हुए, वर्ष 1086 के आसपास पैदा हुए थे।
पश्चिमी विचारों के लिए, सामाजिक और मानवीय गतिविधियों ने के परिणामस्वरूप विशेष रुचि ली फ्रेंच क्रांति 1789 का और का उदय चित्रण. विभिन्न संस्थानों यूरोपीय सामाजिक और राजनीतिक मुद्दों का विश्लेषण वोल्टेयर, मोंटेस्क्यू या गिआम्बतिस्ता विको जैसे लेखकों द्वारा गहराई से किया गया था। हालांकि, एक "सामाजिक भौतिकी" (एक के अर्थ में) के निर्माण के आधार पर, उन्नीसवीं शताब्दी के प्रत्यक्षवादी विचार के परिणामस्वरूप समाजशास्त्र एक अनुशासन के रूप में पैदा हुआ था। विज्ञान समाज), उस समय की प्रत्यक्षवादी परियोजनाओं के हिस्से के रूप में।
क्लॉड-हेनरी डी सेंट-साइमन (1760-1825) इन विचारों के मुख्य रक्षक थे और उन्हें अपने तत्कालीन सचिव, ऑगस्टे कॉम्टे (1798-1857), प्रत्यक्षवादी विचार के अलावा निर्माता और किसके साथ मिलकर अनुशासन का जनक माना जाता है। इसे "समाजशास्त्र" शब्द गढ़ने का श्रेय दिया जाता है। यह नाम पहली बार उनके में इस्तेमाल किया गया था सकारात्मक दर्शन पाठ्यक्रम 1838 से।
20वीं शताब्दी की शुरुआत के दौरान, समाजशास्त्र का निरंतर विकास और विकास हुआ, विशेष रूप से एमिल दुर्खीम (1858-1917) के प्रयासों के कारण। कॉम्टे के इस अनुयायी ने समाजशास्त्र को मनोविज्ञान के क्षेत्रों से अलग करने के लिए निर्धारित किया और दर्शन. इसके लिए अगस्टे कॉम्टे ने एक समाजशास्त्रीय वैज्ञानिक विचार के आधारों को निम्नलिखित के साथ अभिधारणा की समाजशास्त्रीय पद्धति के नियम यू समाज में श्रम का विभाजन , कार्य जिसमें उन्होंने डिजाइन करने का प्रस्ताव रखा a वैज्ञानिक विधि सभी संभावित व्यक्तिपरकता से दूर होने के लिए।
20वीं शताब्दी के अन्य महत्वपूर्ण विचारकों ने समाजशास्त्र के उदय में बहुत योगदान दिया। उनमें से प्रमुख हैं, सिद्धांत के संस्थापक कार्ल मार्क्स (1818-1883) मार्क्सवादी, जिसका फ्रैंकफर्ट स्कूल द्वारा लिया गया बीसवीं शताब्दी के सामाजिक विचार पर बहुत प्रभाव था।
एक अन्य महत्वपूर्ण लेखक मैक्स वेबर (1864-1920) थे, जो दुर्खीम के समकालीन थे, जिन्होंने राजनीति विज्ञान, अर्थशास्त्र, कानून और कानून के दर्शन से उपकरण उधार लेना पसंद किया। संस्कृति, अनुशासन जिसे उन्होंने "संस्कृति का विज्ञान" कहा।
समाजशास्त्र का महत्व
समाजशास्त्र शीघ्र ही समाजों के निदान के लिए एक उपयोगी उपकरण बन गया है, अर्थात्, गहन और अधिक व्यापक तरीके से समझने के लिए कि क्या हैं समस्या जिसका समाज सामना करता है और किन विभिन्न दृष्टिकोणों से इसका विश्लेषण किया जा सकता है।
यह कोई मामूली योगदान नहीं है, विशेष रूप से एक ऐसे विज्ञान के लिए जो प्रत्यक्षवाद के ढांचे के भीतर पैदा हुआ था और विज्ञान और निष्पक्षता के लिए इसकी इच्छा: समाजशास्त्र के लिए धन्यवाद, आज हम जानते हैं कि समाज के मामले कुछ पैटर्न और कारणों पर प्रतिक्रिया करते हैं जिनका निष्पक्ष विश्लेषण किया जा सकता है । , और वे केवल यादृच्छिक या सनकी नहीं हैं, न ही वे पूरी तरह से व्यक्तिपरक हैं।
समाजशास्त्र की शाखाएं
समाजशास्त्र में शाखाओं या अनुप्रयोगों का एक बड़ा समूह है, जिनमें से निम्नलिखित विशिष्ट हैं:
- आर्थिक समाजशास्त्र। यह उन सामाजिक विन्यासों के अध्ययन के बारे में है जो आर्थिक घटनाओं के साथ होते हैं, जैसे उत्पादन, उपभोग, लेन देन। यह विशिष्ट आर्थिक मुद्दों को सामाजिक दृष्टिकोण से देखने का प्रयास है।
- का समाजशास्त्र कला. यह स्पष्ट रूप से कला के समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण से अध्ययन में शामिल है, जो एक विशिष्ट मानव समाज के फल के रूप में इसकी समझ में अनुवाद करता है। दूसरे शब्दों में, अध्ययन करें सामाजिक प्रक्रियाएं कि पैदा हुआ a कलाकृति निर्धारित किया गया है और इसलिए, इसमें परिलक्षित होता है।
- राजनीतिक समाजशास्त्र।जैसा कि यह अनुमान लगाया जा सकता है, यह विशुद्ध रूप से राजनीतिक तत्वों और मुद्दों, जैसे राजनीतिक शक्ति, जन आंदोलनों, नागरिकता, आदि के दृष्टिकोण से समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण से संबंधित है; एक अंतःविषय परिप्रेक्ष्य बुनने के लिए दोनों क्षेत्रों को मिलाकर। इसमें आम तौर पर सामाजिक-राजनीतिक प्रणालियों की ऐतिहासिक तुलना होती है।
- लिंग समाजशास्त्र। यह समझने के लिए कि जैविक सेक्स और लिंग के मुद्दे के आसपास सामाजिक भेदभाव कैसे होते हैं, यह समझने के लिए मानव समाजों का अध्ययन लैंगिक भूमिकाओं और पुरुषों, महिलाओं या अन्य संभावित लिंगों के रूप में अपनी स्थितियों के बारे में सोचने या कल्पना करने के तरीके पर जोर देता है।
समाजशास्त्र और नृविज्ञान
यद्यपि लंबे समय तक ये दोनों विषय व्यावहारिक रूप से समान थे, और यद्यपि दोनों मूल रूप से अध्ययन करते हैं मनुष्य और उनके समाज, सच्चाई यह है कि वे एक दूसरे से दो बहुत अलग दृष्टिकोण हैं।
शायद मानव समाज के प्रति इसके दृष्टिकोण में मुख्य अंतर यह है कि नृविज्ञान न केवल अपने अध्ययन के लिए अन्य सामाजिक विज्ञानों का उपयोग करता है, बल्कि विज्ञान जैसे कुछ शुद्ध विज्ञानों का भी उपयोग करता है। जीवविज्ञान, उनके दृष्टिकोण का समर्थन करने के लिए जैविक विकास या पारिस्थितिकी जैसी धारणाओं को निकालना। इस तरह, मानवविज्ञानी मात्रात्मक दृष्टिकोण के लिए गुणात्मक दृष्टिकोण को प्राथमिकता देते हैं, शायद इसलिए कि वे मनुष्य का विज्ञान बनने की आकांक्षा रखते हैं, सामान्य तौर पर, जो पूरी मानवता के सामने उनकी सांस्कृतिक या भाषाई प्रस्तुतियों का विश्लेषण करता है।
समाजशास्त्र, इसके विपरीत, एक विशिष्ट समाज के भीतर तैयार किया गया है। यद्यपि यह इस बारे में निष्कर्ष निकालने की इच्छा रखता है कि मानव समाज कैसे संचालित और संरचित होते हैं, वे ऐसा नृविज्ञान की तुलना में कम व्यापक और व्यापक तरीके से करेंगे।