इच्छा

हम समझाते हैं कि वसीयत क्या है, दर्शन में इसका अर्थ, कानून में और कर्तव्य के साथ इसका संबंध। इसके अलावा, इच्छाशक्ति।

इच्छा हमेशा विवेक, स्पष्टता और स्वयं के निर्णयों से जुड़ी होती है।

इच्छा क्या है?

इच्छा एक व्यक्ति की क्षमता है निर्णय लेना और अपना खुद का व्यवस्थित करें आचरण, अर्थात्, के साथ खुद को निपटाने के लिए स्वायत्तता. इसलिए, जो चीजें हम स्वेच्छा से करते हैं, हम उन्हें करने के पूरे इरादे से करते हैं, न कि जो हम अनैच्छिक रूप से करते हैं, उसके विपरीत।

यह शब्द लैटिन से आया है चाहा, क्रिया से व्युत्पन्न मैं उड़े ("चाहते हैं"), इसलिए यह इच्छा के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है, यानी, हम क्या करना या हासिल करना चाहते हैं, और इसलिए, हम जो प्रस्तावित करते हैं उसके साथ। यही कारण है कि हम "अच्छी इच्छा" या "बुरी इच्छा" की बात करते हैं जब चीजें की जाती हैं, यह कहने के लिए कि वे अच्छा करने के बारे में सोचकर किए गए थे या वे अच्छी तरह से निकलते थे, या इसके विपरीत, बुराई करने में या चाहे वे कैसे भी हों उपस्थित होना।

"अंतिम इच्छा" या वसीयतनामा का उल्लेख करना भी आम है: एक दस्तावेज जो a . की इच्छाओं को निर्दिष्ट करता है आदमी कि उनका निधन हो गया है, विशेषकर उनकी संपत्ति और धन के संबंध में। या "ईश्वरीय इच्छा" का भी, जो ईश्वर का आदेश बन जाएगा, अर्थात, जो ईश्वर होना चाहता है और इसलिए, होना ही चाहिए।

वसीयत हमेशा विवेक, स्पष्टता और अपने स्वयं के निर्णयों से जुड़ी होती है, ताकि जबरदस्ती की स्थिति में या पदार्थों के प्रभाव में जो किया जाता है, वह स्वेच्छा से नहीं माना जाता है। वसीयत अनिवार्य रूप से लोगों की व्यक्तिपरकता की अभिव्यक्ति है।

संकलप शक्ति

इच्छाशक्ति एक वांछित व्यवहार को बनाए रखने या तब तक जोर देने की क्षमता है जब तक कि कोई चीज भौतिक नहीं हो जाती। दूसरे शब्दों में, यह है तप, आग्रह, दृढ़ संकल्प। महान इच्छा शक्ति वाले लोग बिना किसी झिझक और पछतावे के, स्वेच्छा से और दृढ़ता से निर्णय लेने और बनाए रखने में सक्षम होते हैं, और सबसे बढ़कर बिना डगमगाए और कार्य को प्राप्त करने से पहले हार मान लेते हैं।

उदाहरण के लिए, स्वयं को बदलने के लिए बहुत अधिक इच्छाशक्ति की आवश्यकता होती है आदतों दूसरों द्वारा, चूंकि एक बार किसी को निरंतर तरीके से कुछ करने की आदत हो जाती है, तो परंपरा को बाधित करने और एक नई खोज करने में बहुत कुछ लगता है। इसीलिए धूम्रपान करने वालों को, उदाहरण के लिए, आदत को तोड़ने में इतना कठिन समय लगता है, यह जानते हुए भी कि यह उनके और उनके करीबी लोगों के लिए हानिकारक है।

इच्छाशक्ति जितनी अधिक होगी, आदतों को तोड़ना और / या बनाए रखना उतना ही आसान होगा। हालांकि, इच्छाशक्ति मानसिक ऊर्जा के स्तर से जुड़ी हुई है, ताकि आपके पास हमेशा अपनी इच्छा का प्रयोग करने की समान क्षमता न हो। खराब आहार, नींद की कमी और भावनात्मक बेचैनी उपलब्ध इच्छाशक्ति पर एक बड़ा प्रभाव डालने के लिए जाने जाते हैं।

दर्शनशास्त्र में होगा

रूसो ने अपने "सामाजिक अनुबंध" में सम्राट की इच्छा पर लोगों की इच्छा को प्राथमिकता दी।

वसीयत प्राचीन काल से के दार्शनिक प्रतिबिंबों में एक केंद्रीय तत्व रही है इंसानियत. प्लेटो ने स्वयं (सी। 427-347 ईसा पूर्व) प्राचीन ग्रीस में इसे की सीट के रूप में बताया था ज़िम्मेदारी व्यक्ति। उनके भाग के लिए, उनके शिष्य अरस्तू (384-322 ईसा पूर्व) ने वसीयत के साथ संबंधित किया आचार विचार, को जोड़ना नैतिक गुण.

यह बाद के ईसाई विचार की नींव होगी, जिसके सिद्धांत ने प्रस्तावित किया कि भगवान ने मनुष्यों को स्वतंत्र इच्छा, यानी स्वायत्तता और अपने जीवन जीने के लिए स्वतंत्र इच्छा प्रदान की, और इसलिए इसके अंत में उनका न्याय करेंगे।

इसलिए, इस दार्शनिक परंपरा में, वसीयत का विचार उस के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है स्वतंत्रता, चूंकि इच्छा का प्रयोग केवल तभी किया जाता है जब हम अपने लिए चुनने के लिए स्वतंत्र होते हैं।

रेने डेसकार्टेस (1596-1650) जैसे बाद के विचारकों ने कहा कि सचेत विकल्प केवल तभी किए जा सकते हैं जब न्याय करने के लिए पूरी जानकारी उपलब्ध हो, ताकि इच्छाशक्ति जितनी अधिक प्रबुद्ध या शिक्षित हो, वह उतनी ही मुक्त हो। यह का आदर्श है पुनर्जागरण काल और के चित्रण यूरोप में पैदा हुआ।

अन्य दार्शनिकों जैसे बारूक डी स्पिनोज़ा (1632-1677), इमैनुएल कांट (1724-1804) और आर्थर शोपेनहावर (1788-1860) ने अपना अधिकांश काम वसीयत के लिए समर्पित कर दिया, बाद वाले ने कहा कि यह " यथार्थ बात अंतिम ”जो इंद्रियों की दुनिया को रेखांकित करता है।

उनके हिस्से के लिए, फ्रांसीसी जीन-जैक्स रूसो (1712-1778) ने प्रस्तावित किया था सामाजिक अनुबंध "सामान्य इच्छा" की अवधारणा, जो लोगों की इच्छा बन जाएगी, इस प्रकार राजा की इच्छा के महत्व को विस्थापित कर देगी, जिसे परंपरागत रूप से जनता की आवाज से एक दैवीय जनादेश माना जाता था, जिसमें सत्ता निवास करती है आधुनिक लोकतंत्र।

जैसा कि हम देख सकते हैं, यह पश्चिमी दर्शन में व्यापक रूप से चर्चा की गई अवधारणा है, और एक विश्लेषणात्मक दर्शन और मनोविज्ञान आज भी व्यवहार कर रहा है।

इच्छा और कर्तव्य

जर्मन इमैनुएल कांट के दार्शनिक विचारों में, वसीयत को हमेशा उस चीज से मापा जाता था जिसे उन्होंने स्पष्ट अनिवार्यताओं के रूप में बपतिस्मा दिया था, जो कि किसी भी विचारधारा या विचारधारा की मध्यस्थता के बिना व्यक्ति की स्वायत्त आज्ञाएं हैं। धर्म, और जो मानव व्यवहार को उसकी सबसे भिन्न अभिव्यक्तियों में नियंत्रित करता है।

इस तरह, कांट कर्तव्य से बाहर काम करने वाली इच्छा और कर्तव्य के अनुसार कार्य करने वाली इच्छा के बीच अंतर करने का प्रस्ताव करता है, यानी उन लोगों के बीच जो नियमों का पालन करते हैं क्योंकि वे दंड से डरते हैं, या क्योंकि उन्हें बाहरी रूप से लगाया गया है, और जो लोग नियमों का पालन करना चुनते हैं, यानी वे इसके प्रावधानों के अनुसार कार्य करना चुनते हैं नियमों.

इस प्रकार, कांट इच्छा की धारणा से शुरू होकर नैतिकता की प्रकृति और क्या अच्छा है, इसकी जांच करता है। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि "पवित्र" इच्छा, जो कि व्यक्तिगत झुकाव या प्रवृत्तियों से प्रभावित हुए बिना कार्य करती है, अच्छी नहीं है क्योंकि यह कर्तव्य से बाहर है, बल्कि "कर्तव्य से कार्य करती है क्योंकि यह अच्छा है।"

कानून में होगा

कानूनी दुनिया में, वसीयत को मानवीय इरादे के रूप में माना जाता है, इस विचार के आधार पर कि सब कुछ नागरिक वह स्वतंत्र रूप से यह मानने में सक्षम है कि वह क्या करता है और इसके कानूनी परिणामों को समझ सकता है।

वास्तव में, प्रत्येक आपराधिक मुकदमा यह निर्धारित करने का प्रयास करता है कि अभियुक्त की इच्छा क्या थी, भले ही उसने वास्तव में अपराध किया हो या नहीं; पूरी इच्छा से किया गया अपराध गलती से किए गए या जबरदस्ती किए गए अपराध से हमेशा अधिक गंभीर होता है। हालाँकि, वसीयत की अवधारणा का उपयोग एकतरफा कानूनी कृत्यों के लिए किया जाता है, जबकि द्विपक्षीय कृत्यों में सहमति का उपयोग किया जाता है।

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