हम बताते हैं कि कैंडोम्बले क्या है, इसकी उत्पत्ति कैसे हुई और इसकी मान्यताएं क्या हैं। इसके अलावा, हम आपको बताते हैं कि यह उम्बांडा से कैसे अलग है।
कैंडोम्बले क्या है?
Candomble is a धर्म एफ्रो-अमेरिकन मूल के, के विभिन्न देशों में व्यापक दक्षिण अमेरिका: मुख्य रूप से ब्राजील में, लेकिन अर्जेंटीना, पराग्वे, वेनेजुएला और उरुग्वे में भी। इसका अभ्यास औपनिवेशिक अमेरिका की प्रत्यक्ष विरासत और विभिन्न के बीच हुआ संकरण है संस्कृतियों महाद्वीप पर आने वाली अफ्रीकी महिलाएं की स्थिति में गुलामी, जिसमें योरूबा, बंटू, दाहोम और माहिन शामिल हैं।
यह एक धर्म है एनिमिस्टिक, जिसमें वे पूजा करते हैं ओरिशा, अर्थात्, प्राकृतिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों और विभिन्न भावनाओं और मानवीय आवश्यकताओं की आत्माओं या संरक्षक देवताओं के लिए। ब्राजील में व्यापक रूप से, यह लगभग 3 मिलियन नागरिकों (इस देश की कुल आबादी का 1.5%) द्वारा प्रचलित है और इसका मुख्य पूजा स्थल साल्वाडोर डी बाहिया शहर में है।
कैंडोम्बले को अफ्रीकी मूल के अन्य अमेरिकी धर्मों के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए, जैसे कि उम्बांडा, बटुक या कैरेबियन सैनटेरिया, हालांकि वे मजबूत सांस्कृतिक और जातीय संबंध साझा करते हैं। कैंडोम्बले वर्तमान में सांस्कृतिक विरासत का हिस्सा है और लोक-साहित्य ब्राजीलियाई, भले ही उनका पूजा करना इसे कुछ सामाजिक और धार्मिक क्षेत्रों द्वारा ऐतिहासिक रूप से सताया गया और यहां तक कि अपराधीकरण भी किया गया।
कैंडोम्बले की उत्पत्ति
अफ्रीकी मूल के अन्य धर्मों और पंथों की तरह, कैंडोम्बले के सिद्धांत सामने आए अमेरिका 16वीं शताब्दी में, अफ्रीकी दासों की परंपराओं में औपनिवेशिक वृक्षारोपण को श्रम के रूप में लाया गया।
ब्राजील के मामले में, ये गुलाम थे जातियों बंटू, योरूबा, ईवे और फॉन, मुख्य रूप से वर्तमान नाइजीरिया और बेनिन के मूल निवासी हैं। हालाँकि वे अलग-अलग भाषाएँ बोलते थे और अपने धर्म का थोड़ा अलग तरीके से पालन करते थे, एक बार अमेरिकी धरती पर, उनके बीच सांस्कृतिक आत्मसात और संकरण हुआ, विभिन्न एफ्रो-ब्राज़ीलियाई पंथों के बीज बोए गए, जैसे कि कैंडोम्बले।
कैंडोम्बले की "औपचारिक" उपस्थिति, हालांकि, 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में हुई, जब पहला मंदिर (टेरेरियो, पुर्तगाली में) पूजा के लिए समर्पित: इलू एक्स इया नास्सोया ठीक, जिसे "टेरेरियो डी कासा ब्लैंका" भी कहा जाता है।
इसकी नींव का श्रेय इया नास्सी को दिया जाता है, जो एक मुक्त दास और प्रथम पुजारिन थी (मे-दे-संतो) पंथ, जिसने शहर में अन्य पुराने मंदिरों की नींव में भाग लिया था। लेकिन ऐसा कहा जाता है कि 1835 में उनके परिवार पर गुलामों के बीच विद्रोह को भड़काने का आरोप लगाया गया था और उन्हें वापस लौटने के लिए मजबूर किया गया था। अफ्रीका. फिर, उनके पुराने साथियों में से एक, जिसका नाम मार्सेलिना था, ने 1885 में अपनी मृत्यु तक मंदिर का नेतृत्व संभाला।
नया terreiros बाद में उभरा, आंतरिक विवादों और विश्वासियों के बीच असहमति के परिणामस्वरूप, लेकिन हमेशा कैथोलिक चर्च और उच्च वर्गों की अस्वीकृति के तहत। समाज, जो ब्राजील में 19वीं शताब्दी की शुरुआत में हैती में हुई दास विद्रोह की प्रतिकृति से डरते थे। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, ब्राजील के पहले गणतंत्रीय संविधानों में, अफ्रीकी मूल के पंथों को अप्रत्यक्ष रूप से प्रतिबंधित किया गया था, क्योंकि तावीज़, जादू, अध्यात्मवाद और कैंडोम्बले में अन्य महत्वपूर्ण अभ्यास।
हालांकि, 20 वीं शताब्दी के पहले दशकों ने अन्य अफ्रीकी धर्मों के साथ, कैंडोम्बले के सार्वजनिक पुनरुत्थान की अनुमति दी, इस हद तक कि ब्राजील के समाज ने खुद को प्रकृति में गलत और बहुजातीय उत्पाद के रूप में परिभाषित करने के लिए स्वीकार किया। 1930 के आसपास, कैंडोम्बले पर पहला अकादमिक अध्ययन उभरा, जिसने अधिक मानकीकरण और अधिक सार्वजनिक मान्यता की अनुमति दी, जो कि रायमुंडो नीना रोड्रिग्स, एडिसन कार्नेइरो और रूथ लैंडेस जैसे शिक्षाविदों के योगदान के लिए धन्यवाद।
यह संदर्भ अफ्रीकी धार्मिक विरासत को मान्यता देने और उसका बचाव करने वाली अन्य संस्थाओं के बीच, बाहियन फेडरेशन ऑफ एफ्रो-ब्राजील कल्ट्स के उद्भव के लिए भी अनुकूल था। इसने कैंडोम्बले के सम्मान और स्वीकृति में बहुत योगदान दिया। यहां तक कि मेनिनिन्हा दो गंटोइस, आध्यात्मिक नेता (iyalorixá) भी प्रसिद्ध . से टेरेरियो इलू एक्स इया ओमिन इयामास्सू, अक्सर ब्राजील और ब्राजील के लोककथाओं के प्रतीक के रूप में पहचाना जाता था।
कैंडोम्बले विश्वास
कैंडोम्बले एक टोटमिक और एनिमिस्ट धर्म है, जो प्रकृति की एक आत्मा के अस्तित्व में विश्वास करता है जिसकी तुलना की जा सकती है एनिमा मानव, जिनके विशिष्ट पहलुओं को के समूह के बीच वितरित किया जाता है देवी-देवताओं कॉल ओरिशा, वोडुन्स या निकिसिस, और जो के संरक्षक के रूप में कार्य करते हैं इंसानियत. इसलिए, कैंडोम्बले चिकित्सक उनकी पूजा करते हैं और देवता "मांगने" के आधार पर प्रसाद और उपहार देते हैं।
इसके ऊपर ओरिशा हालांकि, कमोबेश एकेश्वरवादी ईश्वर के समकक्ष एक देवता है, जो सभी चीजों के लिए जिम्मेदार सर्वोच्च देवता है, जो ओलोरुन, जाम्बिया या माउ. छोटे देवताओं का अस्तित्व इस मुख्य देवता के अधिकार का खंडन नहीं करता है जो सार्वभौमिक संतुलन बनाए रखता है, और जो मृत्यु के बाद या मृतकों की दुनिया पर भी शासन करता है।
कैंडोम्बले देवताओं के नामों में अंतर पंथ की समकालिक और विविध प्रकृति के कारण है, जिसकी जड़ें विभिन्न अफ्रीकी भाषाओं में हैं। दूसरी ओर, इस धर्म का धार्मिक कैलेंडर कई अवसरों पर कैथोलिक के साथ मेल खाता है, जो इस तथ्य के कारण है कि औपनिवेशिक काल में अफ्रीकी पंथ कैथोलिक उत्सवों के माध्यम से प्रच्छन्न था।
कैंडोम्बले और उम्बांडा के बीच अंतर
कैंडोम्बले और उम्बांडा एफ्रो-ब्राजील के धर्म हैं, जो उस संस्कृति के उत्तराधिकारी हैं जिसे अफ्रीकी दास अमेरिका लाए और वहां की स्वदेशी संस्कृतियों और पुर्तगाली ईसाई के साथ मिला दिया। दोनों सांस्कृतिक और धार्मिक पैटर्न का जवाब देते हैं जो उस समय अफ्रीका में कमोबेश आम थे, यानी वे अलग-अलग जातीय समूहों द्वारा कुछ हद तक साझा किए गए थे, हालांकि अलग-अलग भाषाओं में और विशिष्टताओं के साथ। हालाँकि, ये समान धर्म नहीं हैं।
वास्तव में, कैंडोम्बले एक बहुत पुराना धर्म है जो औपनिवेशिक दासों की अफ्रीकी संस्कृति को अधिक ईमानदारी से दर्शाता है। उनके नृत्य, प्रसाद और संस्कार वे एक ही समय में, बहुत अधिक विविध हैं, क्योंकि कैंडोम्बले का अभ्यास एकल, मानकीकृत तरीके से नहीं किया जाता है। फिर भी, अपने समारोहों में, कैंडोम्बले के पास आमतौर पर माध्यम और आध्यात्मिक संपत्ति नहीं होती है, जो कि उम्बांडा में बेहद आम है।
अपने हिस्से के लिए, उम्बांडा एक युवा पंथ है, जो 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में पैदा हुआ था, और स्वदेशी, अफ्रीकी और कैथोलिक संस्कृतियों के बीच संकरण की एक बड़ी डिग्री के साथ, समन्वयवाद की एक बड़ी डिग्री के साथ। साथ ही, यह कैंडोम्बले की तुलना में अधिक संस्थागत, मानकीकृत और धार्मिक रूप से समेकित पंथ है, जो अधिक पारंपरिक है।