• सामाजिक अनुबंध क्या है?
• थॉमस हॉब्स के सामाजिक अनुबंध में योगदान
• जॉन लॉक के सामाजिक अनुबंध में योगदान
• जीन-जैक्स रूसो के सामाजिक अनुबंध में योगदान

हम बताते हैं कि सामाजिक अनुबंध क्या है और इस सिद्धांत में थॉमस हॉब्स, जॉन लॉक और जीन-जैक्स रूसो का क्या योगदान था।

सामाजिक अनुबंध का सिद्धांत कहता है कि राज्य नागरिकों के अधिकारों का गारंटर है।

सामाजिक अनुबंध क्या है?

राजनीतिक दर्शन में, का सिद्धांत सही और दूसरे विषयों संबंधित, एक राजनीतिक सिद्धांत के लिए एक सामाजिक अनुबंध कहा जाता है जो इसकी उत्पत्ति और उद्देश्य की व्याख्या करता है स्थिति, इसके साथ ही मानव अधिकार.

यह इस विचार पर आधारित है कि इसमें महान सहमति है समाज उनके अधिकारों, कर्तव्यों और एक राज्य के अस्तित्व के संबंध में एक सेट के ढांचे के भीतर शासन करने के अधिकार के साथ संपन्न कानून और का नैतिक स्तर स्थापना। अधिक सरल शब्दों में कहें तो सामाजिक अनुबंध किसके बीच समझौता है? नागरिकों जिस समाज ने राज्य को जन्म दिया।

इस सिद्धांत के मुख्य सूत्रीकरण का श्रेय स्विस दार्शनिक और लेखक जीन-जैक्स रूसो (1712-1778) को दिया जाता है। यह लेखक की प्रमुख आवाज़ों में से एक था चित्रण यूरोपीय संघ, जिनके विचारों ने मार्ग प्रशस्त किया फ्रेंच क्रांति 1789 से।

हालांकि, इसी तरह के विचारों को पुराने के रूप में काम करने के लिए वापस खोजा जा सकता है गणतंत्र यूनानी दार्शनिक प्लेटो (427-347 ईसा पूर्व) या अधिकतम राजधानियाँ एपिकुरस (341-279 ईसा पूर्व), हिंसक और स्वार्थी प्रकृति के आसपास, जिसमें से मनुष्य और किस प्रकार एक समझौता स्थापित करना आवश्यक था? साथ साथ मौजूदगी सभ्यता को खोजने में सक्षम होने के लिए।

बाद के अन्य योगदानकर्ता अंग्रेज थॉमस हॉब्स (1588-1679) और जॉन लोके (1632-1704) थे, जैसा कि हम बाद में देखेंगे।

सामाजिक अनुबंध में वर्णित समझौता अनिवार्य रूप से एक स्पष्ट समझौता नहीं है, अर्थात हम इसका पता नहीं लगा सकते हैं इतिहास का इंसानियत उक्त समझौते पर हस्ताक्षर। इसके विपरीत, यह एक मौन, काल्पनिक और सामाजिक समझौता है।

राज्य इन परिस्थितियों में पैदा हुआ था, नागरिक अधिकारों के गारंटर और कर्तव्यों का दावा करने वाले अधिकार के रूप में सोचा गया था, हालांकि राज्य को समझने का तरीका बहुत अलग रहा है और मानवता के इतिहास में बहुत कुछ बदल गया है।

थॉमस हॉब्स के सामाजिक अनुबंध में योगदान

हॉब्स ने एक अजेय राक्षस लेविथान के साथ राज्य का प्रतिनिधित्व किया।

पहला दार्शनिक जिसने औपचारिक रूप से एक संविदावादी कार्य (अर्थात सामाजिक अनुबंध की रक्षा में) का प्रयास किया, हॉब्स थे, उनके प्रसिद्ध में लिविअफ़ान , इंग्लैंड में गृहयुद्ध की अवधि के दौरान लिखा गया।

हॉब्स सवाल करते हैं कि किसे राज्य, राजा या संसद की संप्रभुता का प्रयोग करना चाहिए। अंत में, यह तक पहुँचता है निष्कर्ष गारंटी देने के लिए कुछ सामाजिक अनुबंध हमेशा आवश्यक होते हैं शांति बीच नागरिकों, अर्थात्, एक "कृत्रिम" आदेश।

हॉब्स दर्शाता है कि इंसानों वे सभी पहले समान हैं प्रकृति, क्योंकि वे अंततः एक आत्म-संरक्षण वृत्ति के साथ संपन्न होते हैं जो बीच में अंतर नहीं करता है सामाजिक वर्ग या राजनीतिक कारण। वह वृत्ति मनुष्य को एक चिरस्थायी अवस्था की निंदा करती है युद्ध या से मुकाबला.

इसलिए, राज्य के रूप में कर सकते हैं केंद्रीय की आवश्यकता है। इसके निर्माण के लिए, नागरिकों को अपना त्याग करना चाहिए प्राकृतिक नियम प्रति हिंसा, शांति बनाए रखने के लिए।

हॉब्स की कल्पना में, राज्य का प्रतिनिधित्व लेविथान द्वारा किया जाता है, जो एक बाइबिल राक्षस है, क्योंकि यह एक सर्वोच्च, अजेय शक्ति होगी, केवल न्यायपूर्ण और आवश्यक होगी।

जॉन लॉक के सामाजिक अनुबंध में योगदान

लोके के लिए, नागरिक अपनी रक्षा के अपने अधिकार का त्याग करता है ताकि राज्य उसके लिए ऐसा करे।

लोके के मामले में, वह काम जो उसका संग्रह करता है विचार सामाजिक अनुबंध के आसपास है नागरिक सरकार पर दो निबंध . वहां वह मनुष्य की गहरी ईसाई अवधारणा से शुरू होता है: मनुष्य ईश्वर का प्राणी है, जिसका जीवन स्वयं का नहीं बल्कि निर्माता का है।

इस प्रकार माना जाता है, मानव अपने निपटान के लिए नैतिक रूप से सक्षम नहीं है अस्तित्व न ही अन्य प्राणियों की। उसे केवल अपने जीवन की रक्षा करने का अधिकार और कर्तव्य है। इसलिए, भगवान की नजर में, सभी पुरुष अधिकारों में समान हैं और संप्रभुता.

हालाँकि, एक आवश्यकता है, क्योंकि मनुष्य अपने साथियों के साथ रहता है, यह तय करने के लिए कि क्या करना है, इस घटना में कि कोई दूसरे के अस्तित्व के अधिकार का उल्लंघन करता है, और अस्तित्व के अधिकार का प्रयोग करने के लिए कौन से कदम उठाए जाने चाहिए। न्याय.

जैसा कि मानव प्रकृति में कुछ भी समान नहीं है, सामाजिक अनुबंध का जन्म एक संस्था के रूप में न्याय बनाने के लिए हुआ है: एक न्यायाधीश जो मानव के प्राकृतिक कानून में निहित विवादों का फैसला करता है, और जो मानव के लिए बुनियादी अधिकारों की गारंटी देता है, जो कि लॉक करने के लिए वे थे जिंदगी, द समानता, द स्वतंत्रता और यह संपत्ति.

हॉब्स के समान ही, लोके मानव प्राकृतिक अधिकार का त्याग करने की अपरिहार्य आवश्यकता को उठाता है, वह आदिम हिंसा जो हमें अपने अस्तित्व की रक्षा करने की अनुमति देती है, ताकि यह नागरिक समाज, वह आम न्यायाधीश, जो कोई भी उसके लिए करता है।

यह शक्ति किसी एक प्राधिकरण के पास नहीं हो सकती है, जैसा कि पूर्ण राजतंत्र के मामले में होता है, लेकिन इसे संसद द्वारा गठित किया जाना चाहिए, जो कि समुदाय के प्रतिनिधियों का एक समूह है, जिसे इसके द्वारा और उसके बीच से चुना जाता है।

अंत में, लॉक के लिए सामाजिक अनुबंध के गठन के दो चरण हैं: पहला जिसमें समुदाय और प्राकृतिक कानून से अधिक है (कंपनी गठन अनुबंध) और एक सेकंड जिसमें शासकों और शासितों के बीच संबंध बनते हैं (सरकारी प्रशिक्षण अनुबंध).

जीन-जैक्स रूसो के सामाजिक अनुबंध में योगदान

रूसो ने राजशाही द्वारा प्रस्तावित सामाजिक व्यवस्था पर सवाल उठाया।

यह रूसो ही थे जिन्होंने इस विचार को अपने चरम पर पहुंचाया सामाजिक अनुबंध , लोके के कुछ व्यक्तिवादी बिंदुओं को लेते हुए, लेकिन अपनी दूरी को भी मानते हुए। रूसो ने अपने आस-पास के समाज को देखने के लिए खुद को समर्पित कर दिया, जिसमें पूर्ण राजशाही प्रबल थी।

वह जल्द ही संप्रभु और प्रजा के बीच के बंधन के बारे में मौलिक निष्कर्ष पर पहुंच गया, यह देखते हुए कि यह सबमिशन या अधीनता से उत्पन्न नहीं होता है, लेकिन लोग स्वेच्छा से राजा की संप्रभुता को स्वीकार करते हैं, "प्राकृतिक मासूमियत" का पालन करने के लिए राज्य का त्याग करते हैं। समाज के नियम, बदले में सामाजिक विनिमय के विशिष्ट लाभों की एक श्रृंखला प्राप्त करना।

इस तरह की सहमति उस शर्तों के तहत दी जाती है जिसे उन्होंने सामाजिक अनुबंध कहा था। रूसो के लिए, मनुष्य अपनी प्राकृतिक अवस्था में निर्दोष था, वह बुराई को नहीं जानता था और वह केवल दो बुनियादी भावनाओं को जानता था: आत्म-प्रेम, अर्थात् आत्म-सुरक्षा, और दूसरों की पीड़ा के लिए घृणा, अर्थात् धर्मपरायणता।

लेकिन जैसे-जैसे आप एक विशाल समाज का हिस्सा बनते हैं, नई (और झूठी) ज़रूरतें उभरती हैं, जिससे आप उन्हें संतुष्ट करने के लिए नए तंत्र का निर्माण करते हैं, और जितना अधिक आपके पास होता है, उतना ही आप चाहते हैं।

फिर, जिन लोगों ने सबसे बड़ी मात्रा में धन जमा किया है, वे एक सामाजिक अनुबंध स्थापित करते हैं जो उनकी रक्षा करता है और उनके विशेषाधिकारों को कायम रखता है। बदले में वे एक अन्यायपूर्ण लेकिन शांतिपूर्ण व्यवस्था की पेशकश करते हैं, जिसे लंबे समय में चीजों की एकमात्र और प्राकृतिक व्यवस्था के रूप में स्वीकार किया जाता है।

इस प्रकार, यह देखा जा सकता है कि रूसो के विचारों ने भविष्य को कैसे प्रेरित किया फ्रेंच क्रांति, जिसमें पुराने शासन को ध्वस्त कर दिया गया और एक गणतंत्र बनाया गया। यह पारगमन उस समय की सामाजिक आवश्यकताओं के अनुरूप अनुबंध के लिए जगह बनाने के लिए सामाजिक अनुबंध की एक आवश्यक पुन: नींव का प्रतिनिधित्व करता है।