दादावाद

कला

2022

हम बताते हैं कि दादावाद क्या है, ऐतिहासिक संदर्भ क्या है और इस आंदोलन की विशेषताएं क्या हैं। लेखक, प्रतिनिधि और कार्य।

दादा आंदोलन को "कला-विरोधी" या सौंदर्य-विरोधी आंदोलन माना जाता था।

दादावाद क्या है?

दादावाद को एक कलात्मक-सांस्कृतिक आंदोलन के लिए दादा आंदोलन या केवल दादा के रूप में समझा जाता है, जो 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में साहित्यिक और कलात्मक सम्मेलनों के खिलाफ विद्रोह करने के इरादे से स्विट्जरलैंड में उभरा, जिसे वह बुर्जुआ मानता था, और दर्शन प्रत्यक्षवादी जो उनके साथ थे और उनके तर्क के विचार। यह आंदोलन तब के क्षेत्रों में फैल गया प्रतिमा, द चित्र और यहां तक ​​कि संगीत, दादा कला के रूप में इसकी अभिव्यक्तियों को कहा जाता है।

दादावाद शब्द "दादा" शब्द से आया है, जिसका आविष्कार इसके संस्थापकों द्वारा किया गया था, जिसमें उन्होंने आंदोलन के दर्शन को संक्षेप में प्रस्तुत किया: बेतुके, बकवास के प्रति प्रतिबद्धता और हर उस चीज के विरोध के लिए जो एक तर्कवादी दृष्टिकोण को संदर्भित करती है। जिंदगी. इस अर्थ में, दादा आंदोलन को एक "कला-विरोधी" या एक सौंदर्य-विरोधी आंदोलन के रूप में माना जाता था, जिसके लिए इशारों और कृत्यों के साथ-साथ स्वयं भी काम करते थे। कहने का तात्पर्य यह है कि यह खंडन की भावना से, इसका विरोध करने और स्थापित व्यवस्था को भड़काने वाला आंदोलन था।

दादावाद का ऐतिहासिक संदर्भ

ह्यूगो बॉल को दादावाद का संस्थापक माना जाता है।

दादा यूरोप में पैदा हुए, लेकिन संयुक्त राज्य अमेरिका और दुनिया के अन्य हिस्सों में इसके कई अनुयायी थे। इसकी उत्पत्ति स्विट्जरलैंड में 1916 में ज्यूरिख के कैबरे वोल्टेयर में और इसके संस्थापक ह्यूगो बॉल के रूप में मानी जाती है, हालांकि आंदोलन के सबसे प्रतिष्ठित लेखक रोमानियाई ट्रिस्टन तज़ारा थे, जो बाद में इसमें शामिल हो गए। शायद इसीलिए इसे शुरू में एक सौंदर्यवादी आंदोलन से अधिक के रूप में प्रस्तुत किया गया था: जीने के एक तरीके के रूप में, और अस्तित्व के निरंतर प्रश्न के रूप में कला और के शायरीइतने गहरे में वह खुद से भी सवाल करता है।

इस आंदोलन ने मोहभंग और परिवर्तन की इच्छा को मूर्त रूप दिया यूरोप का प्रथम विश्व युध, और वास्तव में इसके संस्थापकों को शरणार्थियों के रूप में जाना जाने लगा टकराव. इसमें उनकी निष्क्रियता और सामाजिक उदासीनता को जोड़ा जाना चाहिए समाज युद्धों के बीच, दादा कलाकारों द्वारा एक जुझारू और नवीनीकरण भावना के माध्यम से हमला किया गया।

दादावाद के लक्षण

दादावाद ने अराजकता और अपूर्णता का बचाव किया।

दादावाद शाश्वत सौंदर्य के विचार का विरोध करता है, के नियम तर्क और की गतिहीनता विचार, और आधुनिक कला के निरंतर प्रश्न के बीज बोए कि कला, कविता या सौंदर्य क्या है या नहीं।

दादावाद उत्तेजक, निंदनीय था, और इसके विपरीत मूल्यों के खिलाफ अराजकता और अपूर्णता का बचाव करता था। उनके प्रारंभिक लेखन में अक्षरों और शब्दों की जंजीरें शामिल थीं जिनके लिए एक स्पष्ट तर्क खोजना मुश्किल था, या जिसमें काल्पनिक, संदिग्ध, मौत, और मिश्रण, जो बाद में की तकनीक के तहत आकार लेगा महाविद्यालय या प्लास्टिक कला में असामान्य सामग्री का उपयोग।

इस भावना को उनके नाम और "दादा" शब्द में संक्षेपित किया गया था, जिसका अर्थ बिल्कुल स्पष्ट नहीं है, लेकिन सिद्धांत रूप में, 1 9 16 में ट्रिस्टन तज़ारा के साथ हुआ होगा, जो बड़बड़ा के समानता के बारे में उत्साहित होता। बच्चे जो अभी बोलना शुरू कर रहे हैं, या यह भी सुझाव दिया गया है कि उन्होंने एक यादृच्छिक पृष्ठ पर एक शब्दकोश खोला होगा और सबसे अजीब शब्द चुना है, जो "दादा" निकला, एक निश्चित प्रकार के वर्कहोर के लिए फ्रेंच में इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द . कुछ भी हो, यह दादावादियों के लिए अप्रासंगिक था, जैसा कि समझा जाएगा, बकवास और उकसावे के लिए उनकी प्रशंसा को देखते हुए।

दादावाद के लेखक और प्रतिनिधि

इस आंदोलन की स्थापना जर्मन ह्यूगो बॉल (1886-1927) ने की थी, लेकिन इसका सबसे प्रतिष्ठित प्रतिनिधि रोमानियाई ट्रिस्टन तज़ारा (1896-1963) था। विभिन्न से अन्य प्रसिद्ध प्रतिपादक विषयों कलात्मक कलाकार फ्रांसीसी जीन अर्प (1887-1966) और मार्सेल डुचैम्प (1887-1968) थे, और उन्होंने अपने प्रकाशनों गिलाउम अपोलिनायर (फ्रेंच, 1880-1918), फ़िलिपो टॉमासो मारिनेटी (इतालवी, 1876-1944), पाब्लो पिकासो के साथ सहयोग किया। (स्पेनिश, 1881-1973), एमेडियो मोदिग्लिआनी (इतालवी, 1884-1920) और वासिली कैंडिंस्की (रूसी, 1866-1944)। इस आंदोलन में कवि आंद्रे ब्रेटन (फ्रांसीसी, 1896-1966) और जियाकोमो उन्गारेटी (इतालवी, 1888-1970) की सहानुभूति भी थी।

दादा काम करता है और कविताएँ

दादा आंदोलन ने कविता में किसी भी चीज़ से कहीं अधिक उद्यम किया और प्लास्टिक कला, इन विषयों के होने के कारण उनकी सबसे प्रसिद्ध रचनाएँ हैं। उनमें से कुछ हैं:

  • मार्सेल डुचैम्प द्वारा "फाउंटेन"। यह प्रसिद्ध मूत्रालय है जिसे फ्रांसीसी कलाकार ने छद्म नाम "आर" के तहत एक प्रदर्शनी में प्रस्तुत किया था। मठ ”।
  • मार्सेल डुचैम्प द्वारा "LHOOQ"। डेविंसी के प्रसिद्ध जिओकोंडा की एक पैरोडी, जिसमें कलाकार ने मूंछें और नीचे संक्षिप्त नाम LHOOQ चित्रित किया, जिसे जब फ्रेंच में लिखा जाता है, तो ऐसा लगता है जैसे "उसके बट में गर्मी है"।
  • जीन अर्प द्वारा "मौका के नियमों के अनुसार वर्गों के साथ कोलाज का आदेश दिया गया"। वास्तव में शीर्षक में क्या विज्ञापित है, एक धूसर पृष्ठभूमि पर।

और यहाँ कुछ दादा कविताएँ हैं:

  • ट्रिस्टन तज़ारा द्वारा "टू मेक ए दादावादी कविता"

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और आप "एक असीम रूप से मूल लेखक और एक मोहक संवेदनशीलता हैं, हालांकि आम लोगों द्वारा गलत समझा जाता है।"

  • जीन अर्पो द्वारा "वायु एक जड़ है"

पत्थर अंतड़ियों से भरे हुए हैं। वाहवाही। वाहवाही।
पत्थर हवा से भरे हुए हैं।
पत्थर पानी की शाखाएं हैं, पत्थर में जो मुंह के स्थान पर उगता है
एक कांटेदार पत्ता। वाहवाही।
पत्थर की एक आवाज हाथ में हाथ और पैर से पैर है
पत्थर की नज़र से।

पत्थरों को मांस की तरह तड़पाया जाता है।
पत्थर बादल हैं क्योंकि उनका दूसरा स्वभाव है
उन्हें उनकी तीसरी नाक पर नृत्य करता है। वाहवाही। वाहवाही।

जब पत्थरों को खुजाया जाता है, तो नाखून जड़ों पर उग आते हैं।
वाहवाही। वाहवाही।
सही समय खाने के लिए पत्थरों के कान होते हैं।

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