हम बताते हैं कि अराजकता क्या है, इस राजनीतिक सिद्धांत का उदय कैसे हुआ और अराजकता के प्रमुख व्यक्ति कौन हैं।
अराजकता क्या है?
अराजकता से बचने के लिए, स्वयं को नियंत्रित करने और संगठित करने की क्षमता को संदर्भित करता है कर सकते हैं सबका दमन संगठन राजनीति। अराजकता राजनीतिक क्षेत्र पर सख्ती से लागू होती है, जैसा कि निरंकुशता के विपरीत, स्वयं को नियंत्रित करने की क्षमता के रूप में समझा जाता है।
अराजकता शब्द उनके बीच भय उत्पन्न करता है समाज, अराजकता के साथ जुड़े और हिंसा. कई लोगों के लिए, यह व्यवस्था के खिलाफ विद्रोह के कई रूपों में से एक है, जिसने बुद्धिजीवियों को उत्पन्न करने में भी कामयाबी हासिल की है जिन्होंने विकसित किया है अराजकतावादी सिद्धांत. यह एक ऐसा शब्द है जो अनिवार्य रूप से विवाद लाता है।
अराजकता शब्द उपसर्ग से बना है «प्रति"या"एक»जिसका तात्पर्य किसी राज्य या वस्तु के निषेध से है। दूसरी ओर, "आर्कोस»मतलब प्राधिकरण or सरकार (क्या कुलीनतंत्र, उदाहरण के लिए)। इस तरह, हम देखते हैं कि व्युत्पत्ति संबंधी उत्पत्ति कैसे अराजकता शब्द का अर्थ बताती है, जिसे एक संप्रभु या पदानुक्रमित प्रणाली के इनकार के रूप में समझा जाता है।
के रूप में अराजकतावाद पदानुक्रमों के खिलाफ लड़ाई है, आवश्यकता से वे विरोधी हैं स्थिति, जनता के उत्पीड़न के प्रतिनिधित्व के रूप में समझा जाता है।
यह अवधारणा कैसे आई?
यद्यपि अराजकतावाद के पूर्वजों को पुरातनता में मौजूद माना जाता है (उदाहरण के लिए, गुलाम विद्रोह और कुछ सेल्टिक संगठनों को अराजकतावाद के अग्रदूत के रूप में माना जाता है), अराजकतावाद आधुनिकता का एक उत्पाद है।
कई लेखक अराजकतावाद को पूंजीवाद के खिलाफ प्रतिक्रियाओं में से एक मानते हैं, साथ ही समाजवाद और बाद में साम्यवाद. वास्तव में, सबसे वंचित श्रमिक वर्गों के बीच अराजकतावाद को हमेशा अधिक स्वीकृति मिली है।
समाजवाद में अराजकतावाद के साथ समानता है, कि दोनों के लिए लड़ते हैं मनुष्य द्वारा मनुष्य का शोषण. ये दो सिद्धांत का परिणाम हैं पूंजीवादचूंकि यह इस आर्थिक-राजनीतिक व्यवस्था में है, और मुख्य रूप से इसके मूल में है, यह वह जगह है जहां हम अल्पसंख्यक द्वारा श्रमिकों के एक बड़े समूह का बेतहाशा शोषण पाते हैं।
सभी राजनीतिक और दार्शनिक सिद्धांतों की तरह, इसका अर्थ है a दृश्य आदमी के बारे में। अराजकतावाद मनुष्य को स्वभाव से अच्छा समझता है, कि उसे स्वयं को निर्धारित करने के लिए दूसरे की आवश्यकता नहीं है, और यह कि सेट से परंपराओं तथा संस्थानों वे समय के साथ भ्रष्ट हो गए हैं। यद्यपि यह समाज को कुछ स्वाभाविक मानता है, क्योंकि संबंध सहज और स्वाभाविक है, जनता के प्रतिनिधित्व के रूप में राज्य शोषण का अधिकतम साधन है।
आधुनिकता ने तकनीकी प्रगति को पूंजीवाद के साथ हाथ में ले लिया, मनुष्य मशीन का नौकर बन गया और वैश्विक व्यवस्था का एक उपांग बन गया। यह आलोचना न केवल पूंजीवादी व्यवस्था तक फैली हुई है, बल्कि समाजवादी व्यवस्था तक भी फैली हुई है, चाहे कितना भी हो उत्पादन के साधन सामूहिक हैं, श्रेणीबद्ध संबंध बनाए हुए हैं।
इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि समाज में होने वाला कोई भी आमूल-चूल परिवर्तन (अर्थात अराजकतावादी समाज की ओर बढ़ना) स्वतःस्फूर्त होना चाहिए न कि किसी पार्टी या पार्टी के माध्यम से। संगठन.
अराजकता के मुख्य आंकड़े
यद्यपि बौद्धिक परंपरा अराजकतावादी है, हम उन लेखकों पर एक संक्षिप्त क्लिपिंग करेंगे जिन्होंने अराजकतावादी सिद्धांत में सबसे अधिक योगदान दिया है, जिससे उनका काम इस तरह से आगे निकल जाता है कि आज हम इसे जानते हैं।
- मैक्स स्टिरनर। 1806 में जर्मनी में एक पागल मां के बेटे गैस्पर श्मिट के नाम से पैदा हुए और कई प्रेम संबंधों के साथ, उन्होंने आखिरकार मैरी डैनहार्ड से शादी कर ली, जो एक बहुत ही विशेषाधिकार प्राप्त आर्थिक स्थिति की महिला थी। अपनी पत्नी के भाग्य को बर्बाद करने के बाद, वह दुख में पड़ गया, लेकिन उस समय के महत्वपूर्ण बुद्धिजीवियों के साथ घूमना जारी रखा। अराजकतावाद के बारे में स्टिरनर की दृष्टि को "व्यक्तिवादी अराजकतावाद" कहा जाता है, क्योंकि वह व्यक्ति को किसी भी अन्य सामाजिक निर्माण (चाहे वह राष्ट्र, देश, आदि) से श्रेष्ठ समझता हो और समाज को आपकी इच्छाओं का पीछा करने वाले व्यक्तियों का एक स्वतंत्र संघ होना चाहिए। 1865 में उनकी मृत्यु हो गई।
- मिखाइल बाकुनिन। 1814 में रूस में जन्मे, वह "सक्रिय" माने जाने वाले अराजकतावाद के मुख्य प्रतिपादकों में से एक थे। उनका काम लोकप्रिय विद्रोह, जन आंदोलनों आदि के महत्व पर जोर देता है। माना जाता है कि उनके काम ने पेरिस कम्यून को सक्रिय रूप से प्रभावित किया, जो अराजकतावाद के लिए एक महत्वपूर्ण अवधि थी, जिसमें का एक समूह था नागरिकों पर नियंत्रण कर लिया नगर फांसी दिए जाने से पहले थोड़े समय के लिए पेरिसवासी। स्टर्नर के विपरीत, वह अपनी व्यक्तिगत इच्छाओं और जुनून से परे जाकर व्यक्ति के सामूहिक चरित्र के महत्व को पहचानता है।