• समाजवाद और साम्यवाद में क्या अंतर है?
• साम्यवाद और समाजवाद के बीच अंतर

हम बताते हैं कि समाजवाद और साम्यवाद के बीच क्या अंतर हैं, उनमें क्या समानता है और दोनों शब्दों का इतिहास क्या है।

समाजवाद और साम्यवाद पूंजीवाद की असमानता के खिलाफ लड़ने की कोशिश करते हैं।

समाजवाद और साम्यवाद में क्या अंतर है?

बहुत बार, शर्तें साम्यवाद यू समाजवाद किसी भी वामपंथी राजनीतिक स्थिति को संदर्भित करने के लिए उन्हें समानार्थी के रूप में उपयोग किया जाता है, जिसे कोई कट्टरपंथी के रूप में लेबल करना चाहता है।

इसका कारण यह है कि दोनों अवधारणाएं एक समान राजनीतिक और आर्थिक दर्शन से आती हैं, जो 19वीं और 20वीं शताब्दी के प्रारंभ में विकसित हुई। असमानता दुर्गम, अल्पाधिकार यू शोषण का श्रमिक वर्ग बड़े पूंजीपतियों द्वारा, के मालिकों द्वारा उत्पादन के साधन.

लेकिन दोनों शब्दों के बीच समानता के बावजूद, उन अंतरों को जानना महत्वपूर्ण है जो उन्हें अलग करते हैं, ताकि हम एक या दूसरे को पूर्ण संपत्ति के साथ संदर्भित कर सकें।

आइए हम यह कहकर शुरू करें कि "साम्यवाद" और "समाजवाद" दोनों ऐसे शब्द हैं जो प्रत्येक समूह एक साथ समाज के विचारों और दार्शनिक विचारों के स्कूलों का एक समूह है। समाज. अर्थात्, यह इसके बारे में नहीं है अवधारणाओं निरपेक्ष और सार्वभौमिक, बल्कि दार्शनिक और राजनीतिक उन्मुखताएं, जिनका अनुवाद, व्यवहार में, बहुत अलग प्रस्तावों में किया जा सकता है।

ऐतिहासिक रूप से, उभरने वाला पहला शब्द समाजवाद था, जिसका पहला उल्लेख 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुआ था, जब इसका इस्तेमाल समाजवाद के रक्षकों द्वारा किया गया था। सामाजिक अनुबंध जैसे भिक्षु फर्डिनेंडो फैचिनी (1725-1814) या दार्शनिक अप्पियानो बोनाफेड (1716-1793)। बाद में इसका उपयोग वेल्श परोपकारी रॉबर्ट ओवेन (1771-1858) के अनुयायियों द्वारा किया गया, जिन्होंने इसका प्रचार किया था। सिद्धांत मानव भाईचारे का।

अपने वर्तमान अर्थ के साथ, समाजवाद शब्द 1830 में सामने आया, जब कई राजनीतिक संप्रदायों का उदय हुआ फ्रेंच क्रांति 1789 तक उन्होंने खुद को रॉबर्ट ओवेन, हेनरी डी सेंट-साइमन, चार्ल्स फूरियर और अन्य क्रांतिकारी विचारकों के अनुयायी घोषित कर दिया। उस नाम के साथ महत्वपूर्ण पदों को उस अत्यधिक असमान दुनिया के लिए समूहीकृत किया गया था जो औद्योगिक क्रांति अपने साथ लाई थी, और इसे बनाए रखने वाली पूंजीवादी व्यवस्था के लिए।

इसके भाग के लिए, साम्यवाद की बात लगभग दस साल बाद शुरू हुई, फ्रांस में, एक हजार से अधिक गरीब भोजन करने वालों के प्रसिद्ध भोज के परिणामस्वरूप, जो 1 जुलाई, 1840 को पेरिस में हुआ था, और जिसमें बढ़ावा देने की आवश्यकता पर चर्चा की गई थी। "सच्ची समानता" प्राप्त करने के लिए सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तन।

उस समय के "कम्युनिस्ट" खुद को कैबेटिस्ट (एटिने कैबेट के अनुयायी) और नव-बाबुविस्टा (फ्रेंकोइस बाबेफ के उत्तराधिकारी) मानते थे, और उनके प्रयासों ने ऐसी राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय कुख्याति प्राप्त की (विशेषकर उस समय जर्मनी में) कि शब्द "कम्युनिस्ट" विस्थापित करना शुरू कर दिया या कम से कम "समाजवादी" के संयोजन के साथ प्रयोग किया जाने लगा।

हालाँकि, कम्युनिस्ट अपने चचेरे भाई-बहन समाजवादियों से इस मायने में भिन्न थे कि उन्होंने एक अधिक टकराव वाली राजनीतिक दृष्टि को स्वीकार किया, जो वर्ग संघर्ष श्रमिक क्रांति के उनके प्रस्ताव में एक केंद्रीय स्थान। यही कारण था कि कार्ल मार्क्स (1818-1883) और फ्रेडरिक एंगेल्स (1820-1895), जर्मन दार्शनिक जिन्होंने इस शब्दावली को फिर से खोजा, उन्होंने हमेशा अपने लेखन में साम्यवाद की बात करना पसंद किया।

मार्क्स ने अपने दार्शनिक कार्य से पहले समाजवादी प्रवृत्तियों का नाम बदलकर "काल्पनिक समाजवाद", इसका अर्थ यह है कि उन्होंने समाजवाद के लिए ऐसे रास्ते प्रस्तावित किए जो वास्तविकता के कठोर अध्ययन पर आधारित नहीं थे, और न ही उन्होंने समाजवाद का प्रस्ताव रखा था। तरीका इसके लिए, उनके प्रस्ताव के विपरीत - आज के रूप में जाना जाता है मार्क्सवादी- किसने कहा "वैज्ञानिक समाजवाद"या सिर्फ साम्यवाद।

हालाँकि, मार्क्स के काम में, यह सब एक ऐसे समाज की ओर ऐतिहासिक मार्च का उल्लेख करता है जो से रहित है सामाजिक वर्ग; एक समाज जिसे उन्होंने "सकारात्मक मानवतावाद", "स्वतंत्र व्यक्तित्व का साम्राज्य", "उत्पादकों का मुक्त संघ", "समाजवाद" या "साम्यवाद" जैसे कई शब्दों के साथ बपतिस्मा दिया।

दूसरी ओर, उनके काम के बाद के विद्वानों ने समझा कि इन अंतिम दो शब्दों को इस लंबी यात्रा में अलग-अलग चरणों के रूप में समझा जाना था: इस प्रकार, मार्क्सवाद के लिए, समाजवाद संक्रमणकालीन चरण होगा, जो इन दोनों के बीच मध्यवर्ती होगा। पूंजीवाद और साम्यवाद।

उदाहरण के लिए, मैक्स वेबर (1864-1920) जैसे मार्क्स के बाद के विचारकों ने अधिक व्यावहारिक होना पसंद किया और साम्यवाद समाजवाद का एक "तर्कसंगत" संस्करण कहा, जिसे वे "घरेलू साम्यवाद" से अलग करते हैं, जिसमें वस्तुओं और सेवाओं का उत्पादन होता है। , इस प्रकार उनके . के रूप में उपभोग, इसे सामूहिक रूप से समाजवाद में व्यवस्थित किया जाना था, जबकि "घरेलू साम्यवाद" में वे पूरी तरह से स्वतंत्र थे, लेकिन उनका हमेशा एक समान लक्ष्य और मूल था।

किसी भी मामले में, और जैसा कि हमने अब तक देखा है, इन शब्दों का उपयोग समय के साथ बहुत बदल गया है और इसका उपयोग हमेशा ऐतिहासिक निष्ठा या सैद्धांतिक सटीकता के साथ नहीं किया जाता है।

20वीं सदी के दौरान साम्यवाद को लागू करने के कई प्रयास किए गए, जिसके विनाशकारी परिणाम सामने आए जातिसंहार, तानाशाही और इसी तरह की अन्य भयावहताएं, जबकि समाजवाद के अधिक आधुनिक और ढीले रूपों ने सामाजिक लोकतंत्र के रूप में सापेक्ष सफलता हासिल की, यानी मुक्त बाजार और लोकतांत्रिक राजनीतिक व्यवस्था के साथ सह-अस्तित्व के माध्यम से।

एक बिल्कुल सख्त अर्थ में, हालांकि, कभी नहीं किया गया है राष्ट्र पूर्ण साम्यवाद या समाजवाद को लागू करने में सक्षम। बेहतर के लिए और बदतर के लिए।

साम्यवाद और समाजवाद के बीच अंतर

इसकी शर्तों के उपयोग की तरह, समाजवाद और साम्यवाद के बीच ठोस अंतर इस बात पर निर्भर करता है कि उन्हें कौन बताता है या किस ऐतिहासिक संदर्भ में हम उनकी चर्चा करते हैं। आज, साम्यवाद और समाजवाद के बीच की दूरी को मोटे तौर पर निम्नलिखित शब्दों में अभिव्यक्त किया जा सकता है:

साम्यवाद	समाजवाद
यह मजदूर वर्गों के एक हिंसक और क्रांतिकारी विद्रोह का परिणाम है, इस प्रकार एक "तानाशाही" को लागू करना। सर्वहारा"और विपक्ष के किसी भी प्रयास को समाप्त करें।	एक कम कठोर विचारधारा होने के कारण, एक क्रांतिकारी प्रकोप के बजाय, सुधार और परिवर्तन की क्रमिक प्रक्रियाओं के माध्यम से समाजवाद तक पहुंचना संभव है।
निजी संपत्ति, सभी संपत्तियां सामुदायिक संपत्ति बन जाती हैं, जिसे a . द्वारा प्रबंधित किया जाता है स्थिति मजबूत केंद्रीय।	निजी संपत्ति का सम्मान किया जाता है, लेकिन उत्पादन की गतिशीलता और धन के पुनर्वितरण का नेतृत्व आम कल्याण के लिए लोकतांत्रिक रूप से चुने गए राज्य द्वारा किया जाता है।
केंद्रीय राज्य यह तय करता है कि प्रत्येक व्यक्ति को उसके आधार पर क्या मुफ्त में मिलता है मौलिक आवश्यकताएं आवास, भोजन, शिक्षा और चिकित्सा देखभाल।	एक मुक्त बाजार प्रणाली को बनाए रखा जाता है जिसमें व्यक्तिगत प्रयास को पुरस्कृत किया जाता है, लेकिन राज्य के पास धन के पुनर्वितरण और बुनियादी मामलों में अधिक समतावादी समाज प्राप्त करने के लिए संसाधन उपलब्ध हैं: भोजन, शिक्षा, चिकित्सा देखभाल।
केंद्रीय राज्य कमोबेश अधिनायकवादी समाजों को जन्म देते हुए आर्थिक और सांस्कृतिक उत्पादन को नियंत्रित और निर्देशित करता है।	राज्य उन संपत्तियों को प्रायोजित और सब्सिडी दे सकता है जिन्हें सामाजिक हित के लिए माना जाता है, और अंततः बाजार में हस्तक्षेप करने के लिए कार्रवाई कर सकता है, हमेशा के संरक्षण के तहत कानून और गणतांत्रिक व्यवस्था का सम्मान करते हैं।
आज चीन, क्यूबा, ​​उत्तर कोरिया, लाओस और वियतनाम जैसे देशों की आर्थिक व्यवस्था पर विचार किया जाता है।	आज सामाजिक लोकतंत्र समाजवाद का एक रूप है जो नॉर्वे, डेनमार्क, स्वीडन और अन्य यूरोपीय देशों जैसे देशों में उल्लेखनीय सफलता के साथ लोकतांत्रिक और मुक्त बाजार प्रणालियों के साथ सहअस्तित्व में है।