हम समझाते हैं कि दर्शन में सार क्या है और इसे समझने के विभिन्न तरीके क्या हैं। साथ ही, अस्तित्व से इसका संबंध।
सार शब्द दार्शनिक विचार की परंपरा में एक केंद्रीय अवधारणा है।सार क्या है?
सार शब्द दार्शनिक विचार की परंपरा में उन केंद्रीय और महत्वपूर्ण अवधारणाओं में से एक है, जिसे हम सरल तरीके से परिभाषित कर सकते हैं कि जो चीज स्वाभाविक रूप से और हमेशा के लिए होती है, यानी किसी चीज के सार को संदर्भित करना है बोलना है अपने वास्तविक स्वरूप का। प्रकृति, क्या, सब से नीचे, है।
सार को समझने का यह तरीका ग्रीको-रोमन पुरातनता से आता है। ग्रीक अरस्तू (384-322 ईसा पूर्व), अपने काम में तत्त्वमीमांसा मैं परिभाषित करने की कोशिश कर रहा था कि तब क्या कहा जाता था औसिया और इसका अनुवाद "सार" या "सार" के रूप में किया जा सकता हैपदार्थ”, “होने के लिए”, “प्रकृति”, “यथार्थ बात”, “अस्तित्व”, “जिंदगी"और अन्य अर्थ। इस शब्द का अनुवाद करना इतना कठिन था कि रोमनों ने बाद में इसे इस रूप में बपतिस्मा दिया आवश्यक तत्व (क्रिया से निबंध, "होने के लिए")।
हालाँकि, सार के बारे में दार्शनिक बहस अभी शुरू हुई थी। इस अवधारणा को समझने के दो पारंपरिक तरीके हैं:
- पहला पदार्थ, यानी क्या है या क्या मौजूद है, वाक्य का विषय अपने आप में क्या है। यह एक मौलिक अर्थ में सार को जन्म देता है, यानी, यह मानते हुए कि वास्तविकता की चीजें वे स्वयं में हैं, इससे पहले कि हम उनके संपर्क में आएं।
- दूसरा पदार्थ, जो कि एक इकाई है, एक वाक्य के ढांचे के भीतर किसी विषय के लिए विधेय क्या विशेषता है। यह तार्किक अर्थों में सार को जन्म देता है, क्योंकि चीजें वही हैं जो हम उनके बारे में मौलिक रूप से कह सकते हैं।
इस अंतर को समझना मुश्किल हो सकता है, लेकिन यह पश्चिमी दर्शन में होने वाले सार के बारे में बहस का केंद्र है।
इन दो पदों के बीच बहस, जो वस्तु के लिए सार को कुछ उचित समझता है और जो इसे वस्तु के अलावा (और बाद में) कुछ और समझता है, ओखम, ह्यूम या जैसे महत्वपूर्ण विचारकों के काम में जारी रहा। नीत्शे। बहस तब और तेज हो गई जब मध्ययुगीन ईसाई परंपरा, जिसने सभी चीजों के सार के बारे में सवाल के केंद्र में भगवान को पाया, में पतन शुरू हो गया पुनर्जागरण काल.
दार्शनिक बहस में आगे बढ़ने के इरादे के बिना, आइए हम इस बात से सहमत हों कि सार शब्द आज हमें व्यापक रूप से संदर्भित करता है कि चीजें क्या हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम उस अर्थ को कैसे समझते हैं। शब्द का लोकप्रिय उपयोग मूल रूप से है पर्याय प्रकृति की, वास्तविकता या सत्य. किसी चीज या किसी व्यक्ति का सार उनके होने के तरीके की गहराई है।
इसी तरह, जब हम कहते हैं कि कुछ जरूरी है, तो हम कहते हैं कि यह किसी अन्य चीज के सार से जुड़ा हुआ है, या जो समान है, वह चीजों के दिल का केंद्रक का हिस्सा है। इस प्रकार, "एक आवश्यक प्रश्न" एक केंद्रीय, मौलिक, परमाणु प्रश्न है, जो विषय के केंद्र में है।
सार बनाम अस्तित्व
सार के मुद्दे पर कई दार्शनिक दृष्टिकोणों में से एक यह सवाल है कि पहले क्या आता है: चीजों का सार, या उनका अस्तित्व। तेरहवीं शताब्दी तक कैथोलिक तपस्वी और दार्शनिक थॉमस एक्विनास (1225-1274) तक दो अवधारणाएं, जिन्हें शुरू में समानार्थक शब्द के रूप में समझा गया था, ने उन्हें दो अलग-अलग विचारों के रूप में परिभाषित किया:
- सार, जैसा कि हमने पहले कहा है, चीजें क्या हैं, जो उन्हें मानव मन द्वारा एक समझने योग्य और निश्चित इकाई बनाती है, और यदि यह बदलती है तो इसका अर्थ यह होगा कि हम उस चीज़ से नहीं निपट रहे हैं जो हमने सोचा था, लेकिन दूसरे के साथ।
- दूसरी ओर, अस्तित्व इस तथ्य में समाहित है कि कोई वस्तु है, अर्थात वह वास्तविकता की दुनिया से संबंधित है। उदाहरण के लिए, हम एक अजगर के सार को समझ सकते हैं, लेकिन हम उसके अस्तित्व को सत्यापित नहीं कर सकते, क्योंकि वे काल्पनिक हैं। यानी ड्रैगन का सार मौजूद है, लेकिन ड्रैगन खुद नहीं है।
इस भेद को सार की दो पिछली अवधारणाओं (पहला पदार्थ और दूसरा पदार्थ) को फिर से लेने के एक नए तरीके के रूप में भी समझा जा सकता है। पश्चिम में अधिकांश दार्शनिक बहस यह परिभाषित करने पर केंद्रित थी कि दोनों में से कौन अधिक महत्वपूर्ण था या पहले आया: चीजों का सार, या उनका अस्तित्व।
उदाहरण के लिए, यथार्थवादी सोच ने अस्तित्व (दूसरे शब्दों में, होने के लिए) को सभी महत्व दिया और सार को नहीं (यानी विचारों को)। उनके हिस्से के लिए, आदर्शवादियों उन्होंने कहा कि ऐसा कोई भेद नहीं था, क्योंकि कल्पना या वास्तविकता में एक पत्थर को बिल्कुल उसी तरह परिभाषित किया गया था, हालांकि एक मौजूद था और दूसरा नहीं था।
बाद में, विचारकों अस्तित्ववादी उन्होंने इस विचार को अपनाया कि अस्तित्व का मौलिक पहलू है मनुष्य, और सार नहीं, ताकि व्यक्तिपरक अनुभव अधिक महत्वपूर्ण हों ज्ञान उद्देश्य।
सार और अस्तित्व के बीच के चुनाव का पता उन अधिकांश विचारों के दार्शनिक आधार में लगाया जा सकता है जिन पर आधुनिकता कायम है। यह अभी भी विचारकों और दार्शनिकों के लिए बहस का विषय है, जो समकालीनता के आलोक में, नई श्रेणियां बनाना चाहते हैं जो हमें इसके बारे में उपयोगी और नए तरीके से सोचने की अनुमति दें।