आत्मनिरीक्षण

हम बताते हैं कि आत्मनिरीक्षण क्या है, इसका कार्य और यह कैसे किया जाता है। साथ ही, मनोविज्ञान और दर्शन के लिए आत्मनिरीक्षण क्या है।

आत्मनिरीक्षण के द्वारा व्यक्ति स्वयं को बेहतर तरीके से जान सकता है।

आत्मनिरीक्षण क्या है?

आत्मनिरीक्षण (लैटिन से अंतःस्पाइसरे, "अंदर की ओर देखें") आंतरिक निरीक्षण या आंतरिक रूप है जिसके माध्यम से हम अपना स्वयं का निरीक्षण करते हैं विचारों, यादें और भावनाएँ, या अपना आचरण. यह आत्म-जागरूकता या आत्म-मूल्यांकन का एक कार्य है, जिसमें हम अपना ध्यान भीतर की ओर मोड़ते हैं, क्षण भर के लिए बाहर की उपेक्षा करते हैं।

आत्मनिरीक्षण के द्वारा हम स्वयं का विश्लेषण कर सकते हैं, प्राप्त कर सकते हैं निष्कर्ष व्यक्तिगत और, अधिक महत्वपूर्ण बात, एक दूसरे को बेहतर तरीके से जानने के लिए, बेहतर लेने में सक्षम होने के लिए फैसले भविष्य पर विचार करते हुए।

इस कारण से, कई तकनीक स्वयं सहायता या व्यक्तिगत विकास विभिन्न उपयोग करते हैं तरीकों आत्मनिरीक्षण के अनुसार, चाहे a . के अनुसार क्रियाविधि औपचारिक (से विशेषज्ञों द्वारा विकसित) मनोविज्ञान) या अनौपचारिक रूप से, निमंत्रण के रूप में, बस, ईमानदारी से हमारी समीक्षा करने के लिए।

मनोविज्ञान में आत्मनिरीक्षण

सिगमंड फ्रायड और यूजीन ब्लेयूर के अनुभव आत्मनिरीक्षण से बहुत प्रभावित थे।

मनोविज्ञान में, आत्मनिरीक्षण विचारों और भावनाओं की आंतरिक समीक्षा का एक औपचारिक तरीका है, ताकि विषय को स्वयं प्रकट किया जा सके। 19वीं शताब्दी के अंत में, इस पद्धति को औपचारिक रूप से अल्फ्रेड बिनेट (1857-1911) और पियरे जेनेट (1859-1947) द्वारा विकसित किया गया था, जो दो फ्रांसीसी मनोवैज्ञानिक थे जो लगभग एक साथ और स्वतंत्र रूप से एक ही निष्कर्ष पर पहुंचे थे।

दोनों ने एक मनोचिकित्सा पद्धति विकसित करने का प्रस्ताव रखा जिसमें किसी की आंतरिकता की स्वैच्छिक समीक्षा शामिल थी, इस प्रकार उस समय प्रचलित प्रत्यक्षवादी धारा का विरोध किया, जिसके लिए ऐसे अनुभवों को व्यक्तिपरक माना जाता था और इसलिए बहुत कम उपयोगी होता था।

हालांकि, 20वीं सदी की शुरुआत में, सिगमंड फ्रायड (1856-1939) और यूजेन ब्लेयूर (1857-1939) के अनुभव आत्मनिरीक्षण से अत्यधिक प्रभावित थे, इस हद तक कि उनकी विश्लेषणात्मक पद्धति लगभग अनन्य रूप से शामिल थी: विषय को प्रकट करना और अपने आप को देखें।

यद्यपि इस संभावना को उस समय आलोचना से मुक्त नहीं किया गया था, विशेष रूप से उन लोगों से जिन्होंने दावा किया था कि कोई भी अपने मानस को निष्पक्ष रूप से नहीं देख सकता है, आत्मनिरीक्षण को आज भी आत्म-ज्ञान के एक मूल्यवान रूप के रूप में प्रचारित किया जा रहा है, चाहे चिकित्सीय उद्देश्यों के लिए या नहीं।

दर्शन में आत्मनिरीक्षण

अगस्टे कॉम्टे जैसे प्रत्यक्षवादियों ने आत्मनिरीक्षण का सहारा नहीं लिया।

दर्शन, इसके भाग के लिए, आत्मनिरीक्षण को ध्यान और प्रतिबिंब के माध्यम से, अपनी स्वयं की चेतना की अवस्थाओं को समझने की एक विधि के रूप में समझता है।

इस अवधारणा की नींव विशेष रूप से फ्रांसीसी रेने डेसकार्टेस (1596-1650) द्वारा विकसित की गई थी। उनके में आध्यात्मिक ध्यान उन्होंने इसे "चिंतनशील विवेक" की एक विधि के रूप में प्रस्तावित किया, जो उस दृष्टि के संबंध में "पारदर्शिता" द्वारा निर्देशित है जिसे स्वयं प्राप्त किया जा सकता है।

पश्चिम में एक अन्य केंद्रीय दार्शनिक इमैनुएल कांट (1724-1804) के लिए यह विरासत अत्यंत महत्वपूर्ण थी, जिसके लिए आत्मनिरीक्षण "अपने प्रतिनिधित्व से स्वयं को प्राप्त करने" का तरीका था। इस प्रकार उन्होंने इसे विषय के अपने दर्शन में स्थापित किया।

हालांकि, प्रत्यक्षवाद के आगमन के साथ, ऑगस्टो कॉम्टे (1798-1857) ने इसे एक कार्टेशियन "दिखावा पद्धति" के रूप में माना, जिसमें एक पर्यवेक्षक और अवलोकन दोनों होने की आकांक्षा रखता था। प्रत्यक्षवादियों के अनुसार, मानव मन ब्रह्मांड में अपने स्वयं के अलावा सभी घटनाओं को देखने में सक्षम है।

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