हम बताते हैं कि जातीयतावाद क्या है, किस प्रकार मौजूद है और विभिन्न उदाहरण हैं। इसके अलावा, सांस्कृतिक सापेक्षवाद क्या है।
जातीयतावाद क्या है?
जातीयतावाद व्याख्या करने की वैचारिक प्रवृत्ति है यथार्थ बात पूरे के मानकों के अनुसार विशेष रूप से संस्कृति. यह आमतौर पर यह सोचने में अनुवाद करता है कि किसी की अपनी संस्कृति सार्वभौमिक, प्राकृतिक, या सबसे महत्वपूर्ण है, यह समझने के बजाय कि यह दुनिया में कई में से एक है, इसे मानक बनाने के बजाय दूसरों को मापा जाता है।
तो, गहराई से, जातीयतावाद विचारों को मान्य करने का एक तरीका हो सकता है ज़ेनोफोब्स, जातिवाद या भेदभावपूर्ण, अनजाने में या अनजाने में भी।
नृवंशविज्ञानवाद सभी मानव संस्कृतियों और भौगोलिक क्षेत्रों में एक सामान्य संज्ञानात्मक पूर्वाग्रह है, जिसे द्वारा अच्छी तरह से वर्णित किया गया है मनोविज्ञान सामाजिक और द्वारा मनुष्य जाति का विज्ञान. वास्तव में, अवधारणा उत्तरार्द्ध से आती है अनुशासन, 1906 में अमेरिकी सामाजिक वैज्ञानिक विलियम ग्राहम सुमनेर (1840-1910) द्वारा अपनी पुस्तक में गढ़ा गया फोर्कवे.
नृविज्ञान और युवा महिलाओं का पहला अध्ययन सामाजिक विज्ञान उन्नीसवीं शताब्दी ने आम तौर पर "सभ्यता" और "जंगली संस्कृति" के संदर्भ में यूरोपीय संस्कृति और अन्य सभी के बीच प्रतिष्ठित एक कुख्यात जातीय प्रवृत्ति प्रस्तुत की।
मानदंड के आधार पर जातीयतावाद को विभिन्न श्रेणियों में वर्गीकृत किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, यूरोसेंट्रिज्म (जब यूरोपीय संस्कृति को विशेषाधिकार प्राप्त है), एफ्रोसेंट्रिज्म (अफ्रीकी संस्कृतियां) या सिनोसेन्ट्रिज्म (चीनी संस्कृति) की बात करना संभव है, लेकिन इसके बीच अंतर करना भी संभव है:
- नस्लीय जातीयतावाद। जिसमें यह सोचना शामिल है कि किसी का अपना जातीय समूह जैविक रूप से या आनुवंशिक रूप से श्रेष्ठ, या सार्वभौमिक, या "सामान्य" है, और बाकी को लेबल करता है इंसानियत "अलग", "विदेशी" या "मेस्टिज़ो" के रूप में।
- भाषाई जातीयतावाद। जो मानता है कि किसी की अपनी भाषा मानवता द्वारा बोली जाने वाली अन्य की तुलना में अधिक प्राकृतिक या सार्वभौमिक है, आम तौर पर दूसरों को "बोलियां" या "जंगली भाषाएं" कहते हैं।
- धार्मिक जातीयतावाद। आपका अपना क्या मतलब है धर्म श्रेष्ठ या सत्य के रूप में, ऊपर विश्वासों अन्य मानव संस्कृतियों से, अक्सर "धार्मिक प्रथाओं" या "विश्वासों" तक कम हो जाती है।
जातीयतावाद के उदाहरण
जाहिर है, मानव टकटकी के लिए जातीयतावाद इतना सामान्य है कि उदाहरणों की कोई कमी नहीं है इतिहास, जैसे कि:
- रोमन नागरिकता। शास्त्रीय पुरातनता में, रोमन साम्राज्य अपने के बीच अंतर करता है नागरिकों, या तो देशभक्त (ऑटोचथोनस रोमन) या सामान्य (विदेशी मूल के रोमन), केवल पूर्व पूर्ण नागरिकता और पूर्ण राजनीतिक अधिकार प्रदान करते हैं। हालांकि, उन लोगों के साथ उनके संबंध और भी दूर थे जो साम्राज्य का हिस्सा नहीं थे, जैसे कि सेल्ट्स और जर्मन, जिन्हें वे बर्बर कहते थे (अर्थात, "जब वे बोलते हैं तो हकलाते हैं"), क्योंकि वे लैटिन नहीं बोलते थे , न ही उनके पास था परंपराओं रोम के "सभ्य"।
- उपनिवेशवाद यूरोपीय। 16वीं और 19वीं शताब्दी के बीच, महान यूरोपीय साम्राज्यवादी शक्तियों ने पूरी दुनिया को सैन्य और आर्थिक रूप से विभाजित करने के लिए, अन्य संस्कृतियों के नागरिकों पर एक औपनिवेशिक राज्य, यानी उपनिवेश स्थापित करने के लिए थोप दिया। उत्तरार्द्ध में, यूरोपीय "सभ्य" भाषा को लागू किया गया था, नागरिकों को . के आधार पर वर्गीकृत किया गया था रंग त्वचा या शारीरिक विशेषताएं, विशेषाधिकार प्राप्त सफेदी, और मानव विकास औपनिवेशिक समुदाय यूरोपीय महानगर के अधीन था।
- फ़ैसिस्टवाद यूरोपीय। की राष्ट्रवादी और फासीवादी सरकारों का कुख्यात मामला यूरोप 20वीं शताब्दी में उत्पन्न, स्पष्ट रूप से, चरम, हिंसक और कट्टरपंथी यूरोकेन्द्रवाद का मामला है, क्योंकि ये सरकारों उन्होंने वैचारिक रूप से सामाजिक डार्विनवाद का पालन किया, अर्थात्, इस विश्वास के लिए कि कुछ लोग स्वाभाविक रूप से शुद्ध और "श्रेष्ठ" हैं, जबकि अन्य मेस्टिज़ो और "पतित" थे। उनके विश्वदृष्टि के अनुसार, बाद वाले के योग्य थे गुलामी और विनाश। जाहिर है, हम उस समय के अन्य समान शासनों के बीच एडॉल्फ हिटलर के जर्मनी और बेनिटो मुसोलिनी के इटली का जिक्र कर रहे हैं।
- पश्चिमी सुंदरता का सिद्धांत। कई विद्वानों और आलोचकों ने निंदा की है और प्रदर्शित किया है कि पश्चिम में सुंदरता का मानक किस प्रकार पुष्ट करता है मीडिया, फैशन उद्योग और विज्ञापन, कोकेशियान, यूरोपीय विशेषताओं, और हल्के बालों और आंखों को सुंदर और वांछनीय के साथ समान करने के लिए जाता है। इसलिए पश्चिम में मौजूदा जातीय संभावनाओं के बाकी हिस्सों को सीढ़ी, ब्लीच और अन्य सौंदर्य उत्पादों का उपयोग करना चाहिए जो उन्हें "सुशोभित" करते हैं, जो कि उन्हें यूरोप के लोगों के समान बनाते हैं।
जातीयतावाद और सांस्कृतिक सापेक्षवाद
जातीयतावाद का पूर्णतया विरोध सांस्कृतिक सापेक्षवाद है। सांस्कृतिक नृविज्ञान से आने वाली यह अवधारणा प्रस्तावित करती है कि सामाजिक मूल्य, राजनीतिक, सांस्कृतिक और धार्मिक a समाज वे सार्वभौमिक नहीं हैं, लेकिन उनके विशेष इतिहास का फल हैं। इसलिए, वे मानवता में कई लोगों के बीच केवल एक विकल्प हैं, क्योंकि प्रत्येक संस्कृति का अपना इतिहास होता है और इसलिए इसके अपने मूल्य होते हैं।
इस प्रकार, सांस्कृतिक सापेक्षवाद किसी भी जातीय-केंद्रित संभावना से इनकार करता है, किसी भी सामाजिक-सांस्कृतिक पहलू को सापेक्षता देना पसंद करता है और प्रत्येक व्यक्ति को अपने अधिकार में समझता है। संदर्भ अद्वितीय और विशेष। इस तरह, कोई "सभ्य" और "बर्बर" लोग नहीं हैं, लेकिन सभ्यता के लिए विभिन्न विकल्प हैं; कोई "उन्नत" और "पुरातन" लोग नहीं हैं, बल्कि ऐतिहासिक विकास के विभिन्न मॉडल हैं, और इसी तरह।