हम बताते हैं कि भाषण क्या है और इस मानवीय क्षमता के घटक क्या हैं। साथ ही, उनका भाषण विकारों और सिद्धांतों को प्रभावित करता है।
भाषण क्या है?
स्पीच शब्द लैटिन शब्द से आया है कल्पित कहानी, जो बोलने के संकाय को संदर्भित करता है, के लिए उचित मनुष्य. यह एक संकाय है कि व्यक्तियों वे धीरे-धीरे विकसित होने लगते हैं, बचपन में अपनी शब्दावली का विस्तार करते हैं।
सोसायटी समय के साथ वे अलग-अलग भाषाओं का निर्माण करते हैं, जो स्वयं द्वारा स्वीकृत और प्रसारित उपकरणों के रूप में कार्य करते हैं समुदाय, जिसकी बदौलत व्यक्ति एक दूसरे के साथ संवाद कर सकते हैं। जबकि भाषा संकेतों और नियमों का समूह है जिसके साथ यह कोड सभी के द्वारा स्वयं प्रकट होता है, भाषण भाषा का व्यक्तिगत विनियोग है, जिसे बहुत अधिक निष्क्रिय तरीके से प्राप्त किया जाता है।
इस भेद को स्विस भाषाविद् फर्डिनेंड डी सौसुरे द्वारा औपचारिक रूप दिया गया था लाक्षणिकता, क्या है अनुशासन जो संकेतों से संबंधित है (और उन्हें एक ध्वनिक छवि-अवधारणा के रूप में समझता है) और उनके सामाजिक व्यवहार के साथ।
भाषण घटक
- जोड़। यह वह तरीका है जिससे आवाज़ एक पत्र का।
- आवाज़। वोकल कॉर्ड सिस्टम का उपयोग और सांस लेना बात करने में सक्षम होने के लिए।
- प्रवाह।ताल जिससे संदेश प्रसारित होते हैं।
भाषण विकार
इसमें ऐसी समस्याएं होती हैं जो किसी विषय को आवाज का उचित उपयोग करने में सक्षम होने से रोकती हैं, ध्वनियों को सही ढंग से उत्सर्जित करने में सक्षम नहीं होती हैं या आकार या इसकी लय के कारण होती हैं। यह अक्सर विकारों के साथ भ्रमित होता है भाषा: हिन्दी, लेकिन वे समान नहीं हैं, क्योंकि बाद वाले का संबंध यह समझने से है कि दूसरे क्या कहते हैं। हालांकि दोनों तरह की पैथोलॉजी एक साथ हो सकती है।
वाक् विकारों के कुछ उदाहरण हैं अतालता और हकलाना।
भाषण अधिनियम सिद्धांत
विषय में दर्शन मानव भाषा के, भाषण में तल्लीन करने वाले पहले लेखकों में से एक थे जॉन ऑस्टिन, जिसने प्रसिद्ध . का उत्पादन किया भाषण अधिनियम सिद्धांत. इस सिद्धांत में शामिल हैं: संचार एक व्यक्ति और दूसरे के बीच मौखिक, यह समझते हुए कि संदेश कैप्चर किया गया है और रिसीवर पर प्रभाव पैदा करता है।
ऑस्टिन जो पहला वर्गीकरण करता है वह वाक्य के कार्य के अनुसार होता है:
- टेलीफोन बूथ। स्वयं कथन, कुछ कहने के आधार पर कोई कृत्य। इसके घटक तीन हैं, ध्वन्यात्मक, जो ध्वनियों के उत्सर्जन से मेल खाता है, तथ्यात्मक, जो शब्दों का संयोजन है प्रार्थना, और रेटिको, जो अर्थ और सामंजस्य के रूप में उन शब्दों का उपयोग है। "डॉक्टर ने मुझसे कहा 'ये गोलियां ले लो'"इस तरह का एक वाक्य होगा।
- इलोक्युटरी। बयान में निहित इरादे के पहलू में, बल में जो अंत में रिसीवर पर प्रभाव पैदा करेगा। सूचित करें, चेतावनी दें, धमकी दें, वादा करें या आदेश दें, दूसरों के बीच में: "डॉक्टर ने मुझे कुछ दिनों की छुट्टी लेने की सलाह दी।". इरादे के अनुरूप इस आयाम के भीतर, दो क्रियाएं विभेदित हैं जो बहुत भिन्न होंगी: प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष।
- प्रत्यक्ष कृत्य। वे वे हैं जिनमें वक्ता बोलते समय स्पष्ट रूप से अपनी मंशा व्यक्त करता है। कॉल ‘प्राथमिक विवादास्पद अधिनियम ' उल्लेखित है।
- अप्रत्यक्ष कृत्य। वे वही हैं जो रिसीवर द्वारा इरादे की व्याख्या की जानी चाहिए। यह एक होगा अध्ययन 'लाइनों के बीच', जो एक माध्यमिक विवादास्पद अधिनियम उत्पन्न करेगा: (नृत्य करने के लिए कहा जाने पर) 'मेरे पास अध्ययन करने के लिए बहुत कुछ है'
- परलोक्यूटरी। वह आयाम जो उन प्रभावों से संबंधित है जो शब्द का रिसीवर पर आवश्यक रूप से होगा। यह वह आयाम है जो वार्ताकार पर ध्यान केंद्रित करता है, और यह इस बात पर निर्भर करता है कि वह कौन है। 'डॉक्टर ने मुझे कुछ दिन की छुट्टी लेने के लिए मना लिया।'.
विभिन्न भाषण कृत्यों के अनुक्रम के मामले में, के रूप में व्यवस्थित वार्ताकोई नया कार्य शुरू हो सकता है। यह मैक्रो-स्पीच एक्ट है, जो संक्षिप्त होगा फिर शुरू करना, एक या अधिक लोगों द्वारा किए गए विभिन्न भाषण कृत्यों की प्रक्रिया का ट्रंक और मुख्य भाग। इसका एक उदाहरण किसी स्थान के लिए आमंत्रण या कोई वादा हो सकता है। भाषण का मैक्रो-एक्ट प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष भी हो सकता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि कोई स्पष्टीकरण है या नहीं।
उनके उद्देश्य के आधार पर, कृत्यों के बीच वर्गीकृत किया जा सकता है:
- मुखर कृत्य। जब वक्ता किसी बात की पुष्टि या खंडन करने के लिए उनका उपयोग करता है, तो उसके बारे में बात कर रहा होता है यथार्थ बात.
- अभिव्यंजक कृत्य। वे वे हैं जो भावनात्मक या शारीरिक स्थिति को मौखिक रूप से बताते हैं।
- अधिनियमों प्रबंधक। उनमें मुख्य पहलू इरादा है, किसी चीज को समझाने के अर्थ में, चाहे वह विचार हो या अभिनय का तरीका।
- समझौता कृत्य। जिसमें वक्ता प्रत्यक्ष या परोक्ष रूप से a . की धारणा की पुष्टि करता है ज़िम्मेदारी, जिसका उद्देश्य कुछ गतिविधि को अंजाम देना है।