हम बताते हैं कि समग्र क्या है और यह अध्ययन पद्धति कैसे उत्पन्न होती है। साथ ही, शिक्षा में समग्रता का विकास कैसे होता है।
समग्रता क्या है?
का अध्ययन करने के लिए प्रणाली जिससे दुनिया का निर्माण कई तरह से किया जा सकता है। पद्धतिगत और ज्ञानमीमांसात्मक स्थिति जिसे समग्र कहा जाता है, यह बताती है कि इसे करने का तरीका संपूर्ण को एक प्रणाली के अध्ययन की वस्तु के रूप में लेना चाहिए, न कि केवल इसके घटक भागों से।
शब्द साकल्यवाद ग्रीक शब्द से आया है (मैं) इसका क्या मतलब है संपूर्ण, संपूर्ण, संपूर्ण. इसके तहत तरीका अध्ययन को भौतिक, जैविक, आर्थिक, मानसिक, भाषाई, सामाजिक व्यवस्था आदि को समग्र रूप में लेना चाहिए और प्रणाली की विशेषताओं के साथ समग्र का विश्लेषण करना चाहिए और न केवल भागों को संदर्भित करना चाहिए।
समग्रता प्रत्येक प्रणाली को एक संपूर्ण मानता है जिसमें उसके हिस्से एकीकृत होते हैं। संपूर्ण के प्रत्येक भाग का अध्ययन यह नहीं समझा सकता है कि सिस्टम वैश्विक तरीके से कैसे काम करता है। एक प्रणाली भागों के साधारण योग से बहुत अधिक है, इसलिए यह अध्ययन पद्धति भागों के तालमेल को महत्वपूर्ण मानती है न कि उनके व्यक्तित्व को।
समग्र के विपरीत (या दर्शन समग्र) न्यूनतावाद है, जो मानता है कि एक प्रणाली को समझाया जा सकता है और उन भागों से अध्ययन किया जा सकता है जो इसे बनाते हैं। के दृष्टिकोण से सामाजिक विज्ञान, समग्रता के भी विरोध में है व्यक्तिवाद पद्धति जो सामाजिक तथ्यों की व्यक्तिपरक व्याख्या (प्रत्येक व्यक्ति की) को विशेषाधिकार देती है, जबकि समग्र व्यक्ति उस सामाजिक मैट्रिक्स से शुरू होने वाले व्यक्ति के व्यवहार पर जोर देता है जिसमें वे रहते हैं।
समग्रता कैसे उत्पन्न होती है?
की शुरुआत से इतिहास मानव, प्राचीन मनुष्य उस रिश्ते के बारे में जानता था जिसमें उसके चारों ओर सब कुछ था। उन्होंने के बीच की कड़ी के बारे में सीखा प्रकृति सब, आदमी खुद और समुदाय.
यह अरस्तू ही थे जिन्होंने समग्र दर्शन के सामान्य सिद्धांत को के बारे में लिखकर संक्षेप में प्रस्तुत किया था तत्त्वमीमांसा (जो भौतिकी से परे है)। संक्षेप में संपूर्ण इसके भागों के योग से बड़ा है. साथ मौसम चीजों का खंडित अध्ययन प्रमुख हो गया।
1926 में जीन क्रिश्चियन स्मट्स द्वारा समग्रता की कल्पना की गई थी, जिनके लिए समग्रता प्रकृति में और रचनात्मक विकास के माध्यम से, सिस्टम (संपूर्ण) बनाने की प्रवृत्ति है जो कई मायनों में उनके भागों के योग से बेहतर और अधिक जटिल है।. पूर्व निओलगिज़्म संपूर्ण से एक प्रणाली के भागों की व्याख्या करता है।
बीसवीं शताब्दी की शुरुआत के जीवविज्ञानी, लुडविंग वॉन बर्टलान्फी, परिभाषित करते हैं कि एक प्रणाली क्या है, सिस्टम के अपने सामान्य सिद्धांत में, के रूप में सेट एक व्यवस्थित तरीके से संबंधित तत्वों का, एक निश्चित वस्तु में योगदान। हमारे चारों ओर जो कुछ भी है वह किसी न किसी तरह से अन्य वस्तुओं से जुड़ा हुआ है।
शिक्षा में समग्रता
दुनिया को देखने के तरीके में बदलाव का प्रभाव पर पड़ा शिक्षा स्कूलों में औपचारिक, जो हुआ करते थे a दृश्य अपने छात्रों को सामग्री का खंडित संचरण। पूरी दुनिया के बारे में सोचने के तरीके ने शिक्षा के बारे में विचार करने के तरीके में बदलाव किया। हम सभी हर समय हर चीज के बारे में सीखते हैं, यह दुनिया को देखने के इस तरीके की नई धारणाओं में से एक है। यह ज्ञान संबंधों से उत्पन्न होता है जिसे हम अपने पूरे समय में निभाते हैं जिंदगी.
ज्ञान पिछले वाले एक प्रणाली उत्पन्न करने वाले नए ज्ञान से जुड़े हुए हैं। हम जो ज्ञान प्राप्त करते हैं वह रैखिक या श्रृंखला नहीं है आंकड़े. सच तो यह है कि विचार यह असीमित संयोजनों का एक जटिल नेटवर्क बनाता है जो एक प्रणाली बनाता है। दूसरी ओर, समग्रता प्रत्येक छात्र के अनुभव पर विचार करती है और छात्र की अपनी दुनिया से संबंध के बिना ज्ञान के संचय की तलाश नहीं करती है, इसके विपरीत, यह जीवन, ज्ञान और आत्म-ज्ञान को एकीकृत करने का प्रयास करती है।
सीख रहा हूँ यह छात्रों और के बीच एक समूह और एकजुटता गतिविधि है शिक्षकों की. एक कक्षा के सभी सदस्य एक दूसरे से सीखते हैं। छात्र केवल एक दर्शक नहीं है बल्कि अपने स्वयं के सीखने के भीतर एक अभिनेता भी है। शिक्षा की उन्नति के लिए आवश्यक है समाज और के इंसानियत. शिक्षा को संपूर्ण माना जाना चाहिए न कि केवल भागों के योग के रूप में, जिसमें छात्र निष्क्रिय रूप से पृथक ज्ञान प्राप्त करता है। ज्ञान समग्र बनाता है।
उसी तरह, शिक्षा को प्रत्येक छात्र की दुनिया से अलग नहीं किया जा सकता है, विषय और उनके अनुभवों को छोड़कर, क्योंकि प्रत्येक के सीखने का अपना अलग तरीका होता है। शिक्षा का उद्देश्य छात्र के लिए ज्ञान के इस नेटवर्क को प्राप्त करने के लिए होना चाहिए जो वह पहले से जानता है।