- कुछ अनुभवजन्य क्या है?
- अनुभववाद
- अनुभवजन्य ज्ञान
- अनुभवजन्य ज्ञान के उदाहरण
- अनुभवजन्य साक्ष्य
- गैर-अनुभवजन्य अंतर्दृष्टि
हम समझाते हैं कि कुछ अनुभवजन्य क्या है और अनुभववाद क्या है। साथ ही, अनुभवजन्य ज्ञान की विशेषताएं और प्रकार क्या हैं।
कुछ अनुभवजन्य क्या है?
अनुभवजन्य वह है जो पर आधारित है अनुभव और इसमें अवलोकन तथ्यों की। यह शब्द ग्रीक शब्द से आया है अनुभवजन्य, "अनुभवी" के रूप में अनुवाद योग्य, अर्थात्, कुछ ऐसा जिसे निर्णय लेने से पहले आजमाया या परखा गया हो। इस प्रकार, कोई बात कर सकता हैअनुभवजन्य ज्ञान", "अनुभवजन्य साक्ष्य" या "अनुभववाद" (एक महत्वपूर्ण दार्शनिक परिप्रेक्ष्य जो मध्य युग के दौरान उत्तरी यूरोप में उभरा)।
सामान्य तौर पर, जब हम कहते हैं कि कुछ अनुभवजन्य है, तो हमारा मतलब है कि यह प्रदर्शन योग्य है और इसे सीधे अनुभव किया जा सकता है, अर्थात यह इसके द्वारा समर्थित नहीं है सिद्धांतों अनुमानों से नहीं, तथ्यों से।
का वर्णन करने के लिए प्रयुक्त प्रक्रियाओं में से एक वैज्ञानिक विधि (जिस पर सभी निष्कर्ष वैज्ञानिक) के रूप में जाना जाता है अनुभवजन्य-विश्लेषणात्मक विधि और इसके विपरीत या . के माध्यम से सत्यापन करना शामिल है अनुभूति तथ्यों के परिकल्पना प्रारंभिक, यानी एक अनुभवजन्य सत्यापन। इसके लिए आप जा सकते हैं प्रयोगों, टिप्पणियों या मापन.
शब्द "अनुभवजन्य" का उपयोग ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में और विभिन्न संदर्भों में किया जा सकता है, हमेशा "प्रभावी", "प्रयोगात्मक", "अवलोकन योग्य" या यहां तक कि "वास्तविक", "ठोस", "अखंड" के पर्याय के रूप में।
अनुभववाद
जॉन लॉक जैसे दार्शनिकों का मानना था कि ज्ञान अनुभव के अध्ययन से आता है।अनुभववाद का दार्शनिक प्रवाह वह है जो अनुभव की भूमिका, संवेदी धारणा और वास्तविक साक्ष्य के निर्माण में बचाव करता है विचारों और का ज्ञान. कहने का तात्पर्य यह है कि यह धारा अधिक या कम कठोरता के साथ रखती है कि एकमात्र संभव ज्ञान वह है जो अनुभव से और समझदार दुनिया से प्राप्त होता है, अर्थात जिसे हम सीधे अनुभव और अनुभव कर सकते हैं।
के अंत में अनुभववाद उत्पन्न हुआ मध्य युग और की शुरुआत पुनर्जागरण काल, यूनाइटेड किंगडम में, के सीधे विरोध में तर्कवाद, बाद के मानवीय कारण और इसकी क्षमता के लिए कटौती यह ज्ञान की प्राप्ति का मुख्य मार्ग था।
इस प्रकार, जबकि अन्य प्रसिद्ध दार्शनिकों के बीच, रेने डेसकार्टेस (1596-1650), निकोलस मालेब्रांच (1638-1715) और बारूक स्पिनोज़ा (1632-1677) के हाथों फ्रांस, नीदरलैंड और जर्मनी में तर्कवाद प्रचलित था, अनुभववाद फैल गया। यूनाइटेड किंगडम में फ्रांसिस बेकन (1561-1626), थॉमस हॉब्स (1588-1679), जॉर्ज बर्कले (1685-1753), जॉन लोके (1632-1704) और डेविड ह्यूम (1711-1776) के कार्यों के लिए धन्यवाद। । इतना अधिक कि इस दार्शनिक परंपरा को "अंग्रेजी अनुभववाद" के रूप में बपतिस्मा दिया गया।
अनुभववादियों के अनुसार मानव ज्ञान केवल प्राप्त किया जा सकता है वापस, यानी जीवित अनुभवों के मूल्यांकन और अध्ययन के परिणामस्वरूप। इसके लिए संवेदना (इंद्रियों से जानकारी) और परावर्तन (मानसिक संचालन) को मिला दिया जाता है। इस प्रकार, दो मौलिक प्रकार के विचार बनते हैं:
- संवेदनाओं के प्रसंस्करण से पैदा हुए सरल विचार।
- सरल विचारों की अमूर्तता और जटिलता से उत्पन्न जटिल विचार।
अनुभवजन्य ज्ञान
अनुभवजन्य ज्ञान वह है जो दुनिया के अनुभव और प्रत्यक्ष धारणा के माध्यम से प्राप्त होता है, न कि से पूर्वाग्रहों, सिद्धांत या कल्पनाएँ।यह ज्ञान के प्रकारों में से एक है जो को बनाए रखता है वैज्ञानिक ज्ञान, और यूनाइटेड किंगडम में 19वीं शताब्दी के अंत में पैदा हुए अनुभववादी सिद्धांत के आधुनिक विचारों में योगदान था।
वास्तविकता के अवलोकन और इन छापों के मानसिक प्रसंस्करण से अनुभवजन्य ज्ञान प्राप्त होता है। इस प्रकार, दो प्रकार के अनुभवजन्य ज्ञान तैयार किए जा सकते हैं:
- विशेष अनुभवजन्य ज्ञान। जब यह किसी विशिष्ट स्थिति या संदर्भ पर लागू होता है, और सभी संभावित मामलों में इसके अनुपालन का आश्वासन नहीं दिया जा सकता है।
- आकस्मिक अनुभवजन्य ज्ञान। जब यह वर्तमान स्थिति पर लागू होता है जिसकी वैधता या समय के साथ विस्तार की भविष्यवाणी या गारंटी नहीं दी जा सकती है।
किसी भी मामले में, विशुद्ध रूप से अनुभवजन्य ज्ञान में निम्नलिखित विशेषताएं हैं:
- यह अनुभव पर आधारित है। यह हमारी वास्तविकता के साथ सीधे मुठभेड़ से उत्पन्न होता है, पिछली परिकल्पनाओं के बिना।
- यह संवेदी पर निर्भर करता है। उनकी जानकारी का मुख्य स्रोत इंद्रियां हैं, जो वे आंतरिक और बाहरी वास्तविकता से पकड़ते हैं।
- यह सब्जेक्टिव है। चूंकि सभी व्यक्ति एक ही तरह से वास्तविकता को नहीं समझते हैं, अनुभवजन्य ज्ञान प्रत्येक व्यक्ति के आधार पर भिन्न हो सकता है।
- यह संचारी है, लेकिन सत्यापन योग्य नहीं है। चूँकि हमारे पास भाषा के अलावा दूसरों के अनुभवों तक कोई पहुँच नहीं है, हम यह जान सकते हैं कि दूसरे अनुभव क्या हैं लेकिन हम यह सत्यापित नहीं कर सकते कि क्या यह सच है।
- इसका अपना कोई तरीका नहीं है। इंद्रियों और अनुभव के आधार पर, यह निश्चित तरीकों को व्यवहार में नहीं लाता है।
अनुभवजन्य ज्ञान के उदाहरण
अनुभवजन्य ज्ञान के उदाहरण:
- आग और दर्द के बीच का संबंध जिससे बच्चे सीखते हैं कि आग जलती है।
- एक माँ की यह जानने की क्षमता कि उसका बच्चा कब भूख, नींद या अन्य कारणों से रोता है।
- केवल बादलों के रंग और आकार को देखकर वर्षा की भविष्यवाणी की संभावना।
- वह ज्ञान जो यह पहचानने की अनुमति देता है कि कौन से फल खाने के बाद जहरीले होते हैं और बीमार हो जाते हैं।
- यह धारणा कि दुनिया की सभी वस्तुएँ अंततः गिरती हैं।
अनुभवजन्य साक्ष्य
अनुभवजन्य साक्ष्य को एक अनुभवजन्य प्रकार के परीक्षण या प्रदर्शन कहा जाता है, जो कि दूसरे के शब्द, या सिद्धांतों और मान्यताओं पर भरोसा किए बिना सीधे देखा और अनुभव किया जा सकता है।
एक अनुभवजन्य साक्ष्य, उदाहरण के लिए, एक प्रयोग का परिणाम है, जिसमें शोधकर्ता सीधे निरीक्षण करते हैं कि क्या हुआ और इसे माप सकते हैं, इसे दोहरा सकते हैं और इसे तीसरे पक्ष के सामने पुन: पेश कर सकते हैं। पूर्व संकल्पना यह वैज्ञानिक ज्ञान के उद्भव में महत्वपूर्ण है, क्योंकि प्रायोगिक तरीके सबसे ऊपर, ऐसे अनुभवजन्य साक्ष्य की तलाश करते हैं जो उनके अभिधारणाओं और परिकल्पनाओं का समर्थन या खंडन करते हैं।
गैर-अनुभवजन्य अंतर्दृष्टि
गैर-अनुभवजन्य ज्ञान जानने के तरीके हैं जो दुनिया के प्रत्यक्ष अनुभव पर निर्भर नहीं हैं और जो प्रत्यक्ष नहीं हैं, यानी इंद्रियों का उपयोग करके उन्हें समझा नहीं जा सकता है। उदाहरण के लिए:
- धार्मिक ज्ञान या रहस्यमय। यह वह है जो व्याख्याओं से प्राप्त होता है और सिद्धांतों वह लिंक मनुष्य परमात्मा के साथ, अर्थात् के अस्तित्व के विचार के साथ भगवान और एक उत्कृष्ट, पवित्र, गैर-सत्यापन योग्य आदेश।
- अंतर्बोध ज्ञान. यह वह है जो बिना किसी प्रकार के प्राप्त होता है विचार औपचारिक और जो होने वाली घटनाओं का अनुमान लगाने की अनुमति देता है, अर्थात, में पहचानने के लिए यथार्थ बात उनके पैटर्न और रुझान, भले ही उन्हें समझाया या तीसरे पक्ष को प्रेषित नहीं किया जा सकता है।
- दार्शनिक ज्ञान. यह वह है जो अमूर्त में मानवीय तर्क के अनुप्रयोग के माध्यम से प्राप्त होता है, तार्किक या औपचारिक प्रकार के अभिधारणाओं और तर्क से, जिनका चीजों के प्रत्यक्ष प्रयोग से बहुत कम लेना-देना है।