हम बताते हैं कि स्वच्छंदतावाद की विशेषताएं क्या थीं, इसके विषय, मूल्य और विषय जिसमें यह स्वयं प्रकट हुआ।
अठारहवीं शताब्दी के अंत में उत्तरी यूरोप में स्वच्छंदतावाद का उदय हुआ।प्राकृतवाद
प्राकृतवाद (1789-1880) एक ही समय में एक कलात्मक, दार्शनिक, सौंदर्यवादी, संगीतमय और साहित्यिक आंदोलन था। यह . के उत्तर में उत्पन्न हुआ यूरोप (जर्मनी और इंग्लैंड में) 18वीं शताब्दी के अंत में, और इसके विपरीत एक स्थिति ले ली चित्रण और यह नियोक्लासिज्म उस समय दबदबा था।
इसके अलावा, यह सोचने का एक नया तरीका था जो जल्द ही पूरे यूरोप और पूरी दुनिया में फैल गया। इस प्रकार, यह हमेशा के लिए बदल गया जिस तरह से हम पश्चिम में संबंधित हैं प्रकृति, प्यार, कला और यह काम.
महत्वपूर्ण कार्यों और यूरोपीय कलात्मक प्रवृत्तियों के उत्तराधिकारी जैसे स्टूरम अंड ड्रैंग ("तूफान और प्रोत्साहन") जर्मन या the उपन्यास वोल्फगैंग वॉन गोएथे (1749-1832), दूसरों के बीच, स्वच्छंदतावाद को समझने के लिए एक महत्वपूर्ण आंदोलन है इतिहास आधुनिक पश्चिम और दुनिया।
इतना कि, कुछ हद तक, हम सभी आज रोमांटिक हैं, क्योंकि उनमें से कई मूल्यों इस आंदोलन के केंद्र में अभी भी जीवित हैं, इस तथ्य के बावजूद कि उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य में लगभग दो शताब्दियां बीत चुकी हैं।
आंदोलन का नाम बहस का विषय है, क्योंकि इसके फ्रांसीसी शब्द के साथ महत्वपूर्ण संबंध हैं प्रेम प्रसंगयुक्त, 16 वीं शताब्दी में शिष्टतापूर्ण उपन्यासों को संदर्भित करने के लिए उपयोग किया जाता है। फिर उन्हें रोमांस भाषा में प्रकाशित किया गया (जबकि वैज्ञानिक और दार्शनिक ग्रंथ लैटिन या ग्रीक, शास्त्रीय और "गंभीर" भाषाओं में प्रकाशित हुए थे)।
नतीजतन, यह शब्द शुरू में सुरम्य, भावुक, इस प्रकार की विशेषता के साथ जुड़ा होगा साहित्य. शायद इसी कारण से, 19वीं शताब्दी के दौरान, विभिन्न यूरोपीय भाषाओं में आंदोलन को संदर्भित करने के विभिन्न तरीकों का इस्तेमाल किया गया: रोमांटिक या प्रेम प्रसंगयुक्त जर्मन में, रोमांस यू प्रेम प्रसंगयुक्त स्पेनिश में।
आज महत्वपूर्ण बात यह समझना है कि रोमांटिक का संबंध कामुक रोमांस और प्रेम कहानियों से नहीं है, बल्कि जीवन के लिए एक दृष्टिकोण के साथ है जो आधुनिकता द्वारा प्रस्तावित तार्किक और तर्कसंगत दुनिया से ऊपर की भावनाओं को बढ़ाता है।
आगे हम स्वच्छंदतावाद की मुख्य विशेषताओं को देखेंगे और हम इसके कुछ सबसे उत्कृष्ट लेखकों, विचारकों और के बारे में विस्तार से बताएंगे कलाकारी के काम और साहित्यिक।
स्वच्छंदतावाद के लक्षण
1. भावनाएँ तर्क से पहले आती हैं
स्वच्छंदतावाद, सबसे बढ़कर, ठंडी, तर्कसंगत और मिलीमीटर दुनिया के खिलाफ एक प्रतिक्रिया थी जिसने फ्रांसीसी ज्ञानोदय को जन्म दिया और जिसे व्यवहार में लाया गया था औद्योगीकरण. ग्रामीण समय, इसकी चिंतनशील प्रकृति के साथ चला गया: आधुनिक दुनिया तेज और परेशान थी, मापा समय और कारण के सर्वोच्च मूल्य के रूप में इंसानियत.
इसलिए, स्वच्छंदतावाद उस चीज़ को पुनः प्राप्त करने की आकांक्षा रखता था जिसे मनुष्य का खोया या भुला दिया गया पहलू माना जाता था: भावुकतापूर्ण। इस कारण से, रोमांटिक कलाकारों ने अपनी आंतरिक दुनिया की विशिष्टता की प्रशंसा की, उनके काम को अपने स्वयं के ब्रह्मांड के एक देवता या निर्माता देवता के रूप में समझा, और खुद को अलग, अद्वितीय, मूल व्यक्तियों के रूप में माना।
उनके लिए, वृत्ति और रचनात्मक मेरे पास तर्कवाद के सार्वभौमिक विचारों की तुलना में बहुत अधिक मूल्य था, जो मानव के बारे में वैज्ञानिक और समाजशास्त्रीय दृष्टि से सोचते थे।
यही कारण है कि रोमांटिक काम आमतौर पर अकेले और लंबे समय से पीड़ित नायकों का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो उनके आंतरिक तूफान के जुनून में फंस गए हैं, जैसे गेटे के युवा वेरथर, जिसका कार्लोटा के साथ असंभव प्यार उसे आत्महत्या की ओर ले जाता है।
2. स्वर्ग के रूप में बचपन खो गया
रोमांटिक लोगों के लिए, सभ्यता लोगों को बीमार बनाती है। इंसानों, चूंकि इसके साथ हमने एक सख्त और तर्कसंगत आदेश लगाया जिसने हमें प्रकृति और हमारे मूल से दूर कर दिया। इसलिए, उस खोई हुई प्रकृति के साथ फिर से जुड़ना आवश्यक था, जो पूरी तरह से बच्चे की आकृति में दर्शाया गया था: विद्रोही उत्कृष्ट, भोले, शुद्ध, अभी भी वाणिज्य और उद्योग की सामान्य महत्वाकांक्षाओं से अनियंत्रित।
कई रोमांटिक कलाकार औद्योगिक सभ्यता से विदेशी और प्राकृतिक भूमि पर भाग गए, या तो लंबी यात्रा पर या प्राकृतिक शरण की निरंतर खोज में, "सच्ची" प्रकृति के साथ फिर से जुड़ने के लिए। इस अर्थ में उन्होंने ग्रामीण लोगों के लिए, शहरों के सामने जीवन के लिए एक निश्चित विषाद व्यक्त किया।
दूसरी ओर, अन्य लोगों ने राजनीतिक और क्रांतिकारी विचारों को अपनाया जो बुर्जुआ दुनिया के भ्रष्ट प्रभाव के खिलाफ मानव की अंतर्निहित अच्छाई की रक्षा करते थे।
रोमांटिक कल्पना में, विद्रोही और दुखद नायक एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लेते हैं: वे जो पूरे समाज के खिलाफ उठते हैं और गलत समझे जाते हैं, उन्हें पागल करार दिया जाता है या जनता द्वारा बलिदान कर दिया जाता है, सिवाय उन चुने हुए कुछ लोगों को जो गहराई और ईमानदारी को समझने का प्रबंधन करते हैं। उसकी लड़ाई। इसमें रोमांटिक हीरो के वारिस हैं कल्पित कथा ईसाई।
3. राष्ट्रवाद का उत्थान
स्वच्छंदतावाद ने मध्ययुगीन काल्पनिक तत्वों जैसे कि चुड़ैलों को पुनः प्राप्त किया।प्रबुद्धता द्वारा जो प्रस्तावित किया गया था, उसके विपरीत, बहुत अधिक महानगरीय और सार्वभौमिकतावादी, स्वच्छंदतावाद एक गहन राष्ट्रवादी आंदोलन था। उनके कार्यों ने लोककथाओं को अपनाया और दंतकथाएं और प्रत्येक देश की ग्रामीण परंपराओं, और प्रत्येक संस्कृति की विशिष्टता और मौलिकता की रक्षा, अपनी आत्मा या वोल्कजिस्ट.
इससे स्वर्ण युग का उत्थान हुआ, अर्थात् गौरव और परिपूर्णता के अतीत के क्षण। राष्ट्रवाद यूरोपीय काफी हद तक एक रोमांटिक आविष्कार थे।
इस तरह, मध्ययुगीन काल्पनिक बरामद किया गया था, इसलिए द्वारा बदनाम किया गया मानवतावाद और आत्मज्ञान क्योंकि उन्होंने इसे धार्मिक रूढ़िवाद से जोड़ा और अंधविश्वास, मानवीय कारण के विपरीत।
दूसरी ओर, रोमांटिक लोगों ने देखा मध्यकालीन अधिक शुद्धता की स्थिति, और पुराने समय से कई कहानियों को बचाया, जैसे कि आर्थरियन पौराणिक कथाओं या स्कैंडिनेवियाई साग, साथ ही साथ स्थानीय भाषाओं जैसे वेल्श, स्कॉटिश, गैलिशियन, आदि में काव्य परंपराएं। इस तरह उन्होंने ग्रीको-रोमन यूरोपीय विरासत से परहेज किया, जिस पर नियोक्लासिकल्स ने ध्यान केंद्रित किया।
इसके उदाहरण उपन्यास हैं जैसे धूम तान गोएथे का, फ्रेंकस्टीन मैरी शेली or . का Ivanhoe वाल्टर स्कॉट द्वारा, साथ ही पेंटिंग्स जैसे लेडी गोडिवा जॉन कोलियर और . द्वारा कबीला यू डायन की उड़ान फ्रांसिस्को डी गोया, कई अन्य लोगों के बीच। तो इतालवी की संगीत रचनाएँ हैं जियाकोमो पुकिनी और जर्मन मैक्स ब्रंच, जिसमें उन्होंने लोकप्रिय विरासत को संभाला।
4. सौंदर्य विद्रोह
इतनी मौलिकता रखते हुए, रोमांटिक लोगों को कला में पारंपरिक मानदंडों और प्रचलित शैलियों के खिलाफ विद्रोही होना पड़ा।
एक ओर, इसका मतलब पारंपरिक शास्त्रीय रूपांकनों की नकल करना बंद करना था, और दूसरी ओर, समाप्त और पूर्ण कार्य के विचार को तोड़ना, इसके बजाय अधूरे, खुले कार्यों की सराहना करना, जिसने हमें इस बात की सराहना करने की अनुमति दी कि इसमें अद्वितीय और व्यक्तिगत क्या था। प्रत्येक कलाकार। कैनन और स्कूलों ने उन्हें व्यक्तिपरक अभिव्यक्ति की शक्ति के रूप में ज्यादा दिलचस्पी नहीं दी।
इस लिहाज से रचनात्मक स्वतंत्रता सबसे महत्वपूर्ण चीज थी। रोमांटिक कवि मीटर की कठोरता से टूट गए और खुद को अनुमति दी वर्सेज और अधिक मुक्त; वे मिश्रित गद्य और वसीयत में कविता; की तीन अरिस्टोटेलियन इकाइयों के साथ टूट गया नाट्य नाटक; उन्होंने गाथागीत और रोमांस जैसी मध्ययुगीन शैलियों को बचाया; और इसमें संगीत उन्होंने आशुरचना को अपनाया।
5. ईसाई धर्म की ओर लौटें और ईश्वर का अनुभव करें
प्राकृतिक दुनिया का रोमांटिक अनुभव उदात्त, लगभग रहस्यमय था।आत्मज्ञान के विपरीत, स्वच्छंदतावाद की कल्पना में दृढ़ ईसाई जड़ें थीं। उनकी कई पेंटिंग बाइबिल या नए नियम के दृश्यों से संबंधित हैं, और उनके गीतात्मक कार्यों और उपन्यासों में मसीहा के बलिदान का विषय लगातार मौजूद है।
जर्मन नोवेलिस (1772-1801) जैसे कवियों ने अपने मृत प्रियतम (रोमांटिक कवियों के महान रूपांकनों में से एक और) को लिखा, उसके लिए उसके प्यार की तुलना यीशु के प्यार से की, या उसका वर्णन वर्जिन मारिया के समान शब्दों में किया। .
दूसरी ओर, रोमांटिक लोग परिदृश्य के महान प्रशंसक थे, और प्राकृतिक दुनिया का उनका अनुभव उदात्त, लगभग रहस्यमय था, जैसा कि पिछले समय में चमत्कार या दिव्य रहस्योद्घाटन द्वारा प्रस्तावित किया गया था। एक तरह से, वे प्यार करते थे भगवान चर्चों के बाहर, प्राकृतिक सुंदरता में, क्योंकि एक ही समय में यह एक सामान्य आंदोलन था, जो कि से संबंधित नहीं था नैतिक धार्मिक और कैथोलिक चर्च के साथ।
इस प्रकार, चित्रकला में रोमांटिक परिदृश्य प्रचुर मात्रा में थे और उन्होंने वास्तविक, स्थलाकृतिक परिप्रेक्ष्य की प्रतिलिपि बनाने के बजाय भावनाओं को ऊंचा करने की मांग की। सुरम्य और उदात्त वे थे जो उन्हें सबसे अधिक रुचि रखते थे।
बाद में, इसने के विचार को रास्ता दिया फलानूर या राहगीर, वह व्यक्ति जो बिना जल्दबाजी के आधुनिक शहरों में घूमता है, बस देखता है, और इस तरह पूंजीपति वर्ग के अशांत जीवन से खुद को दूर करता है। फ्रांसीसी कवि चार्ल्स बौडेलेयर (1821-1867) ने इसके बारे में कई छंद लिखे।
6. फंतासी और विचित्र की सराहना
अंत में, स्वच्छंदतावाद सममित और संतुलित कार्यों का एक बहुमूल्य और पूर्णतावादी आंदोलन नहीं था, लेकिन यह सबसे ऊपर जुनून और प्रोत्साहन को महत्व देता था। वे यथार्थवादी परिप्रेक्ष्य में भी रुचि नहीं रखते थे, जो सामाजिक मुद्दों से निपटता था। इसी कारण कल्पना, विचित्र, भयानक और अलौकिक का उनकी कल्पना में स्थान है और उनमें उदात्त की भी सराहना की जा सकती है।
रोमांटिक उपन्यासों में राक्षसों और भूतों की भरमार है, भयावह और शैतानी, और वहीं से तथाकथित गोथिक साहित्य का जन्म 19 वीं शताब्दी में हुआ था। एडगर एलन पो, ब्रैम स्टोकर, लॉर्ड बायरन और जॉन विलियम पोलिडोरी के उपन्यास और कहानियां इसके उदाहरण हैं, जैसा कि चार्ल्स बौडेलेयर की कविता है, जिसमें पिशाच, वेश्याएं और यहां तक कि उपदंश या ब्रिटिश जॉन कीट्स भी प्रचुर मात्रा में हैं। और विलियम ब्लेक।