- प्रकृतिवाद क्या है?
- प्रकृतिवाद का ऐतिहासिक संदर्भ
- प्रकृतिवाद के प्रतिनिधि
- प्रकृतिवाद और यथार्थवाद
- दर्शन में प्रकृतिवाद
हम समझाते हैं कि साहित्य और दर्शन में प्रकृतिवाद क्या है, इसके ऐतिहासिक संदर्भ और प्रतिनिधि। इसके अलावा, यथार्थवाद के साथ मतभेद।
प्रकृतिवाद क्या है?
प्रकृतिवाद एक है सिद्धांत कलात्मक, मुख्य रूप से साहित्यिक, जो पुन: पेश करने की इच्छा रखते थे यथार्थ बात का समाज उच्चतम स्तर की निष्पक्षता और विस्तार के साथ मानव, दोनों अपने सबसे उदात्त और प्रशंसनीय पहलुओं के साथ-साथ सबसे अश्लील और नीच में। किसी तरह प्रकृतिवाद ने प्रस्तावित किया a साहित्य वृत्तचित्र, जिसे स्कूल के अधिकतम ग्रेड के रूप में समझा जा सकता है यथार्थवाद.
19वीं सदी के अंत में फ्रांस में प्रकृतिवाद का उदय हुआ और वहीं से यह पूरे देश में फैल गया यूरोप, प्रचलित यथार्थवाद का विकास बन रहा है, और इसके साथ मिलकर विरोध कर रहा है आदर्शवाद रोमांटिक जो जर्मनी से आया था। यह जल्द ही यथार्थवादी लेखकों के साथ-साथ एक लोकप्रिय प्रवृत्ति बन गई उपन्यास मनोवैज्ञानिक।
प्रकृतिवाद के कलाकारों ने सभी प्रकार के निर्णय को स्थगित कर दिया शिक्षा प्रतिनिधित्व वास्तविकता के संबंध में, जानवरों का अध्ययन करते समय एक वैज्ञानिक की तरह, और उन्होंने समाज के उन क्षेत्रों से संपर्क करने की कोशिश की जो यथार्थवाद द्वारा छोड़े गए थे। यही कारण है कि उनकी रचनाओं में वाक्पटुता, रोजमर्रा की भाषा और सर्वज्ञ कथावाचक के प्रयोग की प्रधानता है।
दार्शनिक रूप से, प्रकृतिवाद नियतत्ववाद का उत्तराधिकारी था, जिसने यह मान लिया था कि का व्यवहार मनुष्य पूर्वनिर्धारित था, विभिन्न आंतरिक या बाहरी कारकों के अधीन था, जैसे कि उसके जुनून, उसके सामाजिक वातावरण और किफायती, और इसके आनुवंशिकी. यानी उसने स्वतंत्र इच्छा से इनकार किया। यह दृष्टिकोण, इस शैली के अधिकांश उपन्यासों में निहित है, समाज की एक निराशावादी दृष्टि, हालांकि पूरी तरह से निष्पक्ष और नैतिक तरीके से व्यक्त की गई है।
प्रकृतिवाद का ऐतिहासिक संदर्भ
19वीं शताब्दी के अंत में विकासवादी सिद्धांत के उद्भव के परिणामस्वरूप मनुष्य का नियतात्मक दृष्टिकोण बहुत लोकप्रिय था। तत्त्वज्ञानी, साथ ही अगस्टे कॉम्टे (1798-1857) का प्रत्यक्षवाद। इन सिद्धांतों ने मनुष्य की उत्पत्ति के साथ-साथ उनके समाजों और इतिहास के कामकाज के लिए धर्मनिरपेक्ष और वैज्ञानिक स्पष्टीकरण प्रदान किया।
इस प्रकार, यथार्थवाद ने का उपयोग किया दर्शन और को सिद्धांतों दुनिया की अपनी दृष्टि को मजबूत करने के लिए प्रचलन में, विरासत में मिला चित्रण फ्रेंच और तर्कवाद, के जर्मन आदर्शवाद के विपरीत प्राकृतवाद, जिसका प्रस्ताव व्यक्ति की भावनाओं और विषयों पर अधिक केंद्रित था, और एक मजबूत ईसाई प्रभाव था। इसका परिणाम प्रकृतिवाद का उदय था, जिसे यथार्थवाद के चरम विकास के रूप में समझा गया।
प्रकृतिवाद के प्रतिनिधि
प्रकृतिवाद के मुख्य लेखक फ्रांसीसी एमिल ज़ोला (1840-1902) थे, जिन्होंने अपने उपन्यास की प्रस्तावना में इसकी सैद्धांतिक नींव प्रस्तुत की थेरेस रासक्विनो , और फिर अपने निबंध में और अधिक खुले तौर पर प्रयोगात्मक रोमन ("प्रयोगात्मक उपन्यास") 1880 का। लेकिन कई अन्य मान्यता प्राप्त लेखक थे जिन्होंने आंशिक रूप से या सामने से इस साहित्यिक शैली की खेती की, जिनमें से निम्नलिखित हैं:
- गाइ डे मौपासेंट (1850-1893), फ्रांसीसी लघु कथाकार और उपन्यासकार।
- गुस्ताव फ्लेबर्ट (1821-1880), प्रमुख फ्रांसीसी उपन्यासकार, के लेखक मैडम बोवरी .
- एंटोन चेखव (1860-1904), महान रूसी लघु कथाकार और आधुनिक कहानी के पिता, नाटकों के लेखक भी।
- मैक्सिमो गोर्की (1868-1936), क्रांतिकारी रूसी उपन्यासकार और राजनीतिज्ञ, समाजवादी यथार्थवाद साहित्यिक आंदोलन के संस्थापक।
- फ्योडोर दोस्तोवस्की (1821-1881), महान रूसी उपन्यासकारों और विश्व साहित्य में से एक, उनका काम विशाल और जटिल है और प्रकृतिवाद और मनोवैज्ञानिक यथार्थवाद दोनों में अंतर्निहित है।
- थॉमस हार्डी (1840-1928), ग्रेट ब्रिटेन के कवि और उपन्यासकार, अपने देश में प्रकृतिवाद के एक कृषक और श्रेष्ठ माने जाते हैं।
- विसेंट ब्लास्को इबनेज़ (1867-1928), स्पेनिश लेखक, पत्रकार और राजनीतिज्ञ, अंतरराष्ट्रीय ख्याति और वामपंथी उग्रवादी।
- बेनिटो पेरेज़ गाल्डोस (1843-1920), स्पेनिश उपन्यासकार, नाटककार, इतिहासकार और राजनीतिज्ञ, 19वीं सदी के स्पेनिश यथार्थवाद के प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक माने जाते हैं।
प्रकृतिवाद और यथार्थवाद
यथार्थवाद जैसा कि प्रकृतिवाद में आम था कि उन्होंने इसके लिए प्रस्तावित किया कला समाज की एक वस्तुनिष्ठ दृष्टि, रूमानियत के मूल्यों के विरोध में। हालांकि, एक और दूसरे के बीच महत्वपूर्ण अंतर थे।
सामान्य तौर पर, यथार्थवाद ने व्यक्त किया नैतिक मूल्य का पूंजीपति उस समय, और उनकी दृष्टि समाज के "अच्छे" पहलुओं और एक निश्चित शैक्षणिक इरादे की प्रशंसा करती थी। मनुष्य के कुरूप, अश्लील, हिंसक को यथार्थवादी उपन्यास द्वारा समाज की बुराइयों के रूप में निरूपित किया गया।
इसके बजाय, प्रकृतिवाद एक नैतिक प्रस्ताव था, जो बदसूरत और सुंदर के बीच अंतर नहीं करता था, क्योंकि यह समझ में आता था इंसानियत उनके नियंत्रण से परे जैविक और सामाजिक कानूनों के अधीन कुछ के रूप में। इस प्रकार, जहां यथार्थवादी दृष्टिकोण गंभीर या नैतिकतावादी हो सकता है, प्राकृतिक दृष्टिकोण निराशावादी और उदासीन था।
दर्शन में प्रकृतिवाद
दर्शन के क्षेत्र में, प्रकृतिवाद शब्द दुनिया के उस परिप्रेक्ष्य को संदर्भित करता है जो इसे अपनी संपूर्णता में, कुछ प्राकृतिक के रूप में मानता है। यानी में होने वाली सभी घटनाएं ब्रम्हांड और यह जीवित प्राणियों जो इसे आबाद करते हैं, वे स्वयं प्राकृतिक नियमों के फल हैं और इसलिए, ब्रह्मांड की सभी प्रकृति को जानने योग्य (समझने योग्य, वर्णन योग्य) है प्राकृतिक विज्ञान.
यह भौतिकवाद से संबंधित विचार का एक स्कूल है, लेकिन परिप्रेक्ष्य में कहीं अधिक दूरगामी है। 1930 और 1940 के दशक के बीच इसका उदय हुआ, ज्यादातर अमेरिकी दार्शनिकों जैसे जॉन डेवी, अर्नेस्ट नागेल और सिडनी हुक के बीच।