- कन्वेंशन क्या है?
- दर्शन में परंपरावाद
- भाषाविज्ञान में परम्परावाद
- सामाजिक सम्मेलन
- परम्परावाद और प्रकृतिवाद
हम बताते हैं कि दर्शन और भाषाविज्ञान में परंपरावाद क्या है। साथ ही, सामाजिक परंपराएं और प्रकृतिवाद क्या है।
कन्वेंशन क्या है?
परम्परा है आस्था, रवैया या प्रक्रिया जो केवल सिद्धांतों, उपयोगों को सही या मान्य मानती है, परंपराओं यू नियमों सम्मेलन जो मानव व्यवहार को नियंत्रित करते हैं, जो कि एक सम्मेलन से आते हैं: किसी प्रकार के निहित या स्पष्ट समझौते से समूह सामाजिक निर्धारित।
सरल शब्दों में कहा जाए तो परम्परावाद का तात्पर्य स्थापित की प्रधानता से है, जिसे सामाजिक समझौते द्वारा किसी न किसी रूप में स्वीकार किया जाता है, औपचारिक या संस्था के कमोबेश समकक्ष।
यह शब्द देश के विभिन्न क्षेत्रों में अच्छी तरह से लागू हो सकता है ज्ञान, के रूप में दर्शन, द भाषा विज्ञान, द अधिकार, दूसरों के बीच, कमोबेश एक ही अर्थ को संरक्षित करना।
उदाहरण के लिए, कानून के क्षेत्र में, परिपाटी स्थापित करती है कि संस्थानों एक का कानूनी समुदाय उनमें स्पष्ट सामाजिक परंपराएं होनी चाहिए जिन पर वे अपने द्वारा प्रख्यापित नियमों को आधार बना सकें।
इस प्रकार, सम्मेलन इसे पूरी तरह से स्पष्ट करता है आबादी ऐसी कौन सी परिस्थितियाँ होंगी जिनमें स्थिति वह जबरदस्ती करने की अपनी क्षमता का प्रयोग करेगा। इस सिद्धांत का अमेरिकी प्रोफेसर रोनाल्ड ड्वॉर्किन (1931-2003) ने जोरदार बचाव किया था।
दर्शन में परंपरावाद
दर्शन के क्षेत्र में, परंपरावाद का एक रूप है: विचार जिसके अनुसार सभी वैज्ञानिक सिद्धांत और अवधारणाएं वास्तव में उन कानूनों का प्रतिबिंब नहीं हैं जो वस्तुनिष्ठ दुनिया को नियंत्रित करते हैं (अर्थात, यथार्थ बात).
अर्थात्, यह मानता है कि वैज्ञानिक ज्ञान यह तैयार करने के प्रभारी विशेषज्ञों के बीच एक समझौते या एक सम्मेलन का परिणाम है भाषण वैज्ञानिक, आराम और सादगी की उनकी धारणाओं के आधार पर।
इस अर्थ में, परंपरावाद के रूपों में से एक है आदर्शवाद व्यक्तिपरक, अर्थात्, किसी विषय के औपचारिक ज्ञान की निष्पक्षता का खंडन। इस तरह की सोच के संस्थापक फ्रांसीसी हेनरी पोंकारे (1854-1912) थे, जो कि एक महत्वपूर्ण कृषक भी थे। गणित, शारीरिक और दर्शन विज्ञान.
परंपरावादियों के स्कूल ने, तर्कवादियों के विरोध में, दुनिया के संवेदी अनुभव से ऊपर, विचारों के क्रम में अवधारणाओं को एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थान दिया। वे मानते थे कि दुनिया को आकार देने वाली परिस्थितियाँ सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण मानव हैं।
इसका तात्पर्य यह है कि जो कुछ भी देखा जा सकता है वह सीधे एक आंतरिक वैचारिक ढांचे पर निर्भर करता है, यहां तक कि चीजों के अनुभव से भी पहले। दूसरे शब्दों में, दुनिया का अनुभव करने से पहले, हमारे पास पहले से ही एक श्रेणी (एक सम्मेलन) है जो इसका वर्णन करती है और जो हमारे अनुभव को आकार देती है।
भाषाविज्ञान में परम्परावाद
के अध्ययन के क्षेत्र में भाषा: हिन्दी, हम परंपरावाद की बात करते हैं, जो कि वर्तमान के संदर्भ में है भाषा दर्शन, जो बचाव करता है स्वायत्तता हस्ताक्षरकर्ता के संबंध में, अर्थात् उसकी मनमानी।
सीधे शब्दों में कहें तो इसका मतलब है कि वह संबंध जो के सेट को जोड़ता है आवाज़ जो एक शब्द है (मान लें: "पेड़") और जिस वस्तु को यह शब्द निर्दिष्ट करता है (असली पेड़, जो वर्ग में है) पूरी तरह से कृत्रिम है, एक सम्मेलन का जवाब दे रहा है न कि किसी भी तरह के प्राकृतिक या सहज संबंध के लिए।
इस अर्थ में, जब से प्रसिद्ध स्विस भाषाविद् फर्डिनेंड डी सौसुरे (1857-1913) ने अपनी पुस्तक प्रकाशित की सामान्य भाषाविज्ञान पाठ्यक्रमसंरचनावादी प्रकार के इससे प्राप्त भाषाविज्ञान को भी परंपरावादी माना जाता है।
सामाजिक सम्मेलन
मानदंडों के सेट को सामाजिक सम्मेलनों के रूप में जाना जाता है, प्रोटोकॉल या व्यवहार जो सजावट बनाते हैं, लेबल और अच्छे रीति-रिवाज, विशेष रूप से वे जो से प्राप्त हुए हैं शिक्षा बुर्जुआ वर्ग जो उसके बाद आदर्श बन गया औद्योगिक क्रांति.
उनमें से कई, इंग्लैंड में विक्टोरियन युग के विशिष्ट लोगों की तरह, विरोधाभासी रूप से दूसरे देशों के सम्मेलनों की नकल करने का परिणाम थे। राष्ट्र का, आविष्कार और कल्पनाएं, जो फिर भी वैचारिक अवधारणाओं और "पुण्य जीवन" की एक पूरी श्रृंखला का निर्माण करने के लिए काम करती हैं, जो अनैतिक या झुग्गी-झोपड़ी माने जाने वाले व्यवहारों को नियंत्रित और कभी-कभी सेंसर करती हैं।
परम्परावाद और प्रकृतिवाद
भाषाविज्ञान के क्षेत्र में, और विशेष रूप से भाषा के दर्शन के क्षेत्र में, भाषा की उत्पत्ति और उसके रूपों के संबंध में दो विपरीत स्थितियाँ हैं:
- परम्परावाद। जैसा कि हमने पहले देखा है, यह मानता है कि शब्द मानव रचनात्मक कार्य से आते हैं, अर्थात वे पारंपरिक, कृत्रिम हैं और यह कि भाषाई संकेत यह, मूल रूप से, मनमाना है। कुछ ऐसा जिसे यह कहकर संक्षेप में प्रस्तुत किया जा सकता है कि भाषा एक परंपरा है।
- प्रकृतिवाद। उनका तर्क है कि भाषा का उदय प्रकृति के अन्य लक्षणों के रूप में हुआ जीवित प्राणियों. उनके लिए इसकी शुरुआत में भाषा सत्य, निष्पक्ष और स्पष्ट थी, और वर्षों के बीतने और के उपयोग के साथ इंसानों हम इसे नीचा दिखा रहे होते या इसके सार से दूर कर देते। यह स्थिति शास्त्रीय पुरातनता, विशेष रूप से हेलेनिक की विशिष्ट है, क्योंकि यह मूल मान्यताओं के साथ मेल खाती है धर्म प्राचीन ग्रीस के। क्रैटिलस (5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में) इसके सबसे महान रक्षकों में से एक था।