- फेनोमेनोलॉजी क्या है?
- घटना विज्ञान की उत्पत्ति
- घटना विज्ञान का इतिहास
- घटना विज्ञान की मूल अवधारणाएं
- घटना विज्ञान की विधि क्या है?
- घटना संबंधी शोध क्या है?
- मार्टिन हाइडेगर का योगदान
- इमैनुएल लेविनासो का योगदान
- घटना विज्ञान के अनुप्रयोग
- एडमंड हुसरली
- घटना विज्ञान के प्रतिनिधि
हम बताते हैं कि घटना विज्ञान क्या है, इसकी उत्पत्ति, इतिहास और बुनियादी अवधारणाएं क्या हैं। आपके द्वारा उपयोग की जाने वाली विधि, आपका शोध और अनुप्रयोग।
मनोविज्ञान में, घटना विज्ञान चेतना की संरचनाओं का अध्ययन है।फेनोमेनोलॉजी क्या है?
फेनोमेनोलॉजी एक दार्शनिक आंदोलन है जिसकी उत्पत्ति बीसवीं शताब्दी के दौरान हुई थी और इसकी एक शाखा थी दर्शन जो इसके उपदेशों द्वारा शासित होता है, जिसका संबंध से है अनुसंधान यू विवरण वस्तुओं की (याघटना) जैसा कि वे सचेत रूप से अनुभव करते हैं, अर्थात्, उनके मूल के बारे में सिद्धांतों, पूर्वधारणाओं और पूर्वधारणाओं से यथासंभव मुक्त होते हैं।
फेनोमेनोलॉजी शब्द ग्रीक आवाजों से बना हैफेनोमेनन ("उपस्थिति", "अभिव्यक्ति") औरलोगो ("संधि", "अध्ययन"), जिससे इसे अभिव्यक्तियों के अध्ययन के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। यह ज्ञान के क्षेत्रों के लिए अलग-अलग तरीकों से लागू होता है, इसलिए घटना संबंधी दृष्टिकोण में बहुत अलग और विविध तत्व शामिल होते हैं, जो इस बात पर निर्भर करता है कि इसे किस विषय पर लागू किया गया है।
उदाहरण के लिए, के क्षेत्र में मनोविज्ञान, घटना विज्ञान में चेतना की संरचनाओं का अध्ययन करने वाले पहले व्यक्ति के दृष्टिकोण से उन्हें अनुभव करना शामिल है। जबकि अनुशासन दार्शनिक, घटना विज्ञान ऑन्कोलॉजी से संबंधित है, ज्ञान-मीमांसा, द तर्क और यह आचार विचार.
घटना विज्ञान की उत्पत्ति
घटना विज्ञान शब्द का एक लंबा इतिहास रहा है, क्योंकि इसका इस्तेमाल 18वीं शताब्दी में स्विस-जर्मन गणितज्ञ और दार्शनिक जोहान हेनरिक लैम्बर्ट द्वारा किया जाने लगा, जिन्होंने इसे अपने ज्ञान का सिद्धांत के रूप में तरीका भेद करने के लिए सत्य भ्रम और त्रुटि से।
हालाँकि, शब्द का आधुनिक अर्थ काम से लिया गया हैआत्मा की एक घटना जर्मन दार्शनिक जॉर्ज फ्रेडरिक हेगेल (1770-1831) द्वारा, जिसमें उन्होंने अनुभव की भावना से मानव मन के विकास का पता लगाने का प्रयास किया। ज्ञान शुद्ध।
हालाँकि, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक घटना विज्ञान का दार्शनिक आंदोलन मौजूद नहीं था, जब जर्मन दार्शनिक और गणितज्ञ एडमंड हुसेरल (1859-1938) के काम ने ट्रान्सेंडैंटल फेनोमेनोलॉजी की स्थापना की, और इसके साथ एक पूरी लाइन विचार XXI सदी में दार्शनिक अभी भी लागू है।
घटना विज्ञान का इतिहास
हुसरल ने दर्शन और विज्ञान की अवधारणाओं के नवीनीकरण का प्रस्ताव रखा।हुसेरल के काम के प्रसार और प्रशंसा के बाद से, घटना विज्ञान एक सजातीय आंदोलन नहीं रहा है, लेकिन यह एक उपजाऊ और लोकप्रिय रहा है, जिसे ज्ञान के सबसे विविध क्षेत्रों में लागू किया गया है।
हुसरल की खोज "शुद्ध घटना विज्ञान" या "अभूतपूर्व दर्शन" की आकांक्षा रखती थी, क्योंकि नीचे उन्होंने दर्शन की अवधारणाओं के नवीनीकरण का प्रस्ताव रखा था और विज्ञान; और उस अर्थ में यह भविष्य का इंजन था और 20वीं शताब्दी के दार्शनिक विचारों की महत्वपूर्ण पंक्तियाँ जैसे कि एग्ज़िस्टंत्सियनलिज़म, deconstruction, poststructuralism और आधुनिकता के बाद.
घटना विज्ञान की मूल अवधारणाएं
यद्यपि घटना विज्ञान को परिभाषित करना हमेशा कठिन होता है और विशेषता के लिए जटिल होता है, अवधारणा के दिल में "खुद से चीजों के लिए" जाने के हुसरल के विचार की पहचान करना संभव है, जो कि रहित है दलीलें पिछली और पूर्व धारणाओं, और यथासंभव सटीक रूप से उनका वर्णन करने का प्रयास करें। यह इस विचार पर आधारित है कि किसी पदार्थ की आवश्यक संरचनाओं और उसके आवश्यक संबंधों को अनुभव या कल्पना से ठोस उदाहरणों के सावधानीपूर्वक अध्ययन से समझना संभव है।
वहाँ से, विधियाँ घटना के व्याख्यात्मक दृष्टिकोण (जिसे "हेयुरिस्टिक्स" कहा जाता है) या आनुवंशिक पहलुओं की खोज की ओर मोड़ सकते हैं, जिसके लिए हुसरल के अनुसार, एक पूर्व "विश्वसनीयता का निलंबन" की आवश्यकता होती है (युग).
घटना विज्ञान की विधि क्या है?
हसरल द्वारा प्रस्तावित घटनात्मक पद्धति, कुछ भी नहीं की धारणा से शुरू होती है (बिल्कुल कुछ भी नहीं: न तो सामान्य ज्ञान, न ही मनोवैज्ञानिक अनुभव, आदि) और चरणों की एक श्रृंखला शामिल है जो हैं:
- चेतना की समस्त सामग्री का परीक्षण करें, अर्थात् वस्तु को एक समझदार वस्तु के रूप में जान लें।
- निर्धारित करें कि क्या ऐसी सामग्री वास्तविक, आदर्श, काल्पनिक आदि हैं, अर्थात आत्म-जागरूकता है।
- इसकी "शुद्धता" में जो दिया गया है, उससे निपटने के लिए घटनात्मक चेतना को निलंबित करें।
कई बार इस पद्धति पर व्यक्तिपरक होने का आरोप लगाया जाता है और इसलिए, उन विस्तृत विवरणों का वर्णन किया जाता है जिनका घटना के मुकाबले घटनाविज्ञानी से अधिक लेना-देना है; हालाँकि, यह विधि किसी तरह एक होने की इच्छा रखती है संश्लेषण एक उद्देश्य और एक व्यक्तिपरक परिप्रेक्ष्य के बीच। इसके अलावा, यह एक गुणात्मक विधि है, मात्रात्मक नहीं।
घटना संबंधी शोध क्या है?
फेनोमेनोलॉजिकल रिसर्च यह समझाने की कोशिश करती है कि किसी चीज का अनुभव कैसा होता है।एक घटनात्मक जांच, पिछले समझी गई, समझने का प्रयास है धारणाओं, दृष्टिकोण और व्याख्याएं जो लोग किसी दी गई घटना के बारे में बनाते हैं, यानी "किसी चीज़ का अनुभव कैसा होता है?" के प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास।
इस प्रकार, समीक्षा किए गए कई दृष्टिकोणों के संयोजन और संशोधन से, यह सामान्यीकरण की ओर और एक ऐसे परिप्रेक्ष्य के विस्तार की ओर अग्रसर हो सकता है जो अनुभव के "अंदर" से शुरू होता है न कि सिद्धांतों से। परिकल्पना या इसके बाहरी कारण।
मार्टिन हाइडेगर का योगदान
घटना विज्ञान के इतिहास में एक और महत्वपूर्ण लेखक मार्टिन हाइडेगर थे, जिनके सिद्धांतों ने दो मौलिक आलोचनाओं से हुसरल की कल्पना की:
- हाइडेगर ने सोचा कि हसरल ने चेतना में खोजे गए अंतर्ज्ञान को बहुत अधिक महत्व दिया है, और इसका मतलब है कि यह एक के भीतर जारी रहा आदर्श आधुनिक विषयवादी दर्शन के कार्टेशियन। दूसरे शब्दों में, वह गलती से व्यक्तिपरकता में गिर गया।
- उन्होंने यह भी सोचा कि हसरल ने खुद को दुनिया के लिए पर्याप्त रूप से प्रतिबद्ध नहीं किया था, इसलिए उन्होंने मनुष्य को अपनी दुनिया में शामिल देखना चुना: "बीइंग-इन-द-वर्ल्ड", जैसा कि हाइडेगर ने कहा, इसका मतलब था कि विचारक को खुद को उतना ही प्रतिबद्ध करना चाहिए जितना कि संसार के उद्धार से संभव है, बुद्धिवाद के पाप से नहीं।
इमैनुएल लेविनासो का योगदान
लेविनास ने वस्तु और विषय के बीच आधुनिक द्वंद्व पर अधिक कट्टरपंथी काबू पाने का प्रस्ताव रखा।घटना विज्ञान के विकास के लिए एक और महत्वपूर्ण नाम लिथुआनियाई लेविनास का था, जिन्होंने अपने हिस्से के रूप में फ्रांस में हुसेरल और हाइडेगर की घटना विज्ञान की शुरुआत की थी। प्रतिबद्धता आध्यात्मिक आपदा के बाद यूरोप में नैतिक सोच की बहाली के साथ कि द्वितीय विश्व युद्ध के.
हालांकि, लेविनास (हेइडेगर की तरह) को यह लग रहा था कि हसरल कार्टेशियन "आई" द्वारा तय किए गए के भीतर बने रहे, जिसके लिए उन्होंने वस्तु और विषय के बीच आधुनिक द्वंद्व पर एक और अधिक कट्टरपंथी काबू पाने का प्रस्ताव रखा, जिसमें अनुभव के मौलिक योगदान के रूप में अनुभव भी शामिल था। अन्य। लेविनास के लिए, घटना विज्ञान नैतिकता का मौलिक आधार होगा।
घटना विज्ञान के अनुप्रयोग
घटनात्मक पद्धति का न केवल दार्शनिक महत्व है, बल्कि इसने अन्य संबंधित विषयों, जैसे मनोविज्ञान, में भी योगदान दिया है। समाज शास्त्र, द मनुष्य जाति का विज्ञान और सबसे बढ़कर शिक्षा और यह शिक्षा शास्त्र, कई अन्य लेखकों के बीच, समझ की घटना विज्ञान पर हंस-जॉर्ज गैडामर (1900-2002) जैसे कार्यों पर आधारित है।
एडमंड हुसरली
घटना विज्ञान के संस्थापक एक मोरावियन यहूदी दार्शनिक और गणितज्ञ थे, जो 20वीं सदी के सबसे प्रभावशाली लोगों में से एक थे, जिनका प्रशिक्षण गणित लीपज़िग और बर्लिन में उन्होंने दार्शनिक और पुजारी फ्रांज बेंटानो की कक्षाओं में दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण के आधार के रूप में कार्य किया, जो कार्ल स्टंपफ के साथ उनके शिक्षकों और मार्गदर्शकों में से एक थे।अपने जीवनकाल के दौरान, उन्होंने कई और स्वैच्छिक रचनाएँ प्रकाशित कीं (जिनके पूर्ण कार्य 45,000 पृष्ठों से अधिक हैं) और 1938 में फ्रीबर्ग में फुफ्फुस से मृत्यु हो गई।
घटना विज्ञान के प्रतिनिधि
डेविड ह्यूम एक स्कॉटिश दार्शनिक थे जिन्होंने संदेहवाद की वकालत की।हसरल के अलावा, इस विचारधारा के कुछ महत्वपूर्ण प्रतिनिधि हैं:
- फ्रेडरिक ओटिंगर (1702-1782)। "रिश्तों की दैवीय व्यवस्था" के अपने अध्ययन में इस शब्द का प्रयोग किसने किया।
- डेविड ह्यूम (1711-1776)। संदेहवाद का एक स्कॉटिश दार्शनिक समर्थक, जो अपने में एक घटनात्मक दृष्टिकोण लेता है मानव प्रकृति पर ग्रंथ।
- इमैनुएल कांट (1724-1804)। महानतम आधुनिक दार्शनिकों में से एक और के लेखक शुद्ध कारण की आलोचना, जहां वह वस्तुओं के बीच घटना के रूप में अंतर करता है (मानव संवेदनशीलता द्वारा गठित और आत्मसात) औरनूमेनोस (अपने आप में चीजें)।
- मैक्स स्केलर (1874-1928)। को शामिल करने के लिए हुसरल की पद्धति का विकास किसने किया? वैज्ञानिक विधि.
- गैस्टन बैचलर (1884-1962)। फ्रांसीसी महामारीविद और साहित्य के लेखक, जिन्होंने भौतिक कल्पना की अपनी घटना के लिए प्रतीक की अवधारणा को फिर से परिभाषित किया।
- मार्टिन हाइडेगर (1889-1976)। हसरल के सिद्धांत की आलोचना करने वाले दार्शनिक, जिन्होंने ऑन्कोलॉजी के सिद्धांत को विकसित करने का प्रयास किया अस्तित्व और समय.
- मौरिस मर्लेउ-पोंटी (1908-1961)। अस्तित्ववादी दार्शनिक जिन्होंने धारणा में शरीर की घटनाओं का अध्ययन किया और समाज, में धारणा की घटना.